Вриндаван

После короткой утренней прогулки мы выехали из Нью-Дели по главному шоссе Агра-роуд. Дорога заняла два часа. Прямо перед поворотом на Вриндаван Прабхупада обратил внимание на недавно поставленный дорожный знак, указывающий дорогу к международной гостинице Кришны-Баларамы, принадлежащей ИСККОН. Когда машина свернула налево, на Чаттикара-роуд, Гунарнава дас, с нетерпением ожидавший нас на обочине, рванулся вперед на своем мотоцикле, чтобы известить вриндаванских преданных о скором прибытии Его Божественной Милости.

Последние несколько километров мы ехали по узкой дороге, мимо открытых полей и придорожных деревьев и кустарников, пока, наконец, нашему взору не предстал Вриндаван. Мы чувствовали, что возвращаемся домой. Вриндаван нельзя считать обычной деревней. Даже такой неопытный преданный, как я, может ощутить его особенную духовную атмосферу.

Сегодня утром Шрила Прабхупада первым делом пожаловался на то, что ночью ему мешал чей-то храп. Прабхупада переводит в комнате, смежной с комнатой слуг, где мы спим втроем. Так как Харикеша раньше не вызывал никаких нареканий в этом отношении, мы заключили, что дело либо во мне, либо в Хансадуте, и мы вдвоем переехали в комнату в гостинице.

Сегодня я подарил Шриле Прабхупаде новое зеркало для нанесения тилаки. Старое зеркало, которое ему подарили в Японии, было переделано из пудреницы с узором из слоновой кости на крышке. В ячейку для пудры было вставлено изображение Радхи и Кришны.

Сегодня во время прогулки Акшаянанда Махараджа сказал Шриле Прабхупаде, что иногда у него спрашивают о местном баба-доки, который строит большой храм на пути из Матхуры во Вриндаван. Приглядевшись, мы увидели вдалеке этот храм. Хотя строительные работы еще не закончились, мы уже знали, что на первом его этаже будут стоять Божества, а на втором будет квартира самого бабаджи. Этот человек знаменит тем, что очень много курит, за что его прозвали Пагал Баба. Слово пагал означает «сумасшедший». Акшаянанда сказал, что когда его спрашивают об этом человеке, он отвечает, что преданные не курят сигарет. На это все говорят: «Но Пагал Баба курит». Акшаянанда отвечает: «Да, это потому что он пагал», — и все с ним соглашаются.

Трудно сказать, когда начинается и когда заканчивается день Шрилы Прабхупады. Каждый день он отдыхает лишь несколько часов, и даже этот отдых часто прерывается.

Шрила Прабхупада очень строго следует распорядку дня. Здесь, во Вриндаване, этот распорядок выглядит так:

6.0 — Омовение, чистка зубов и прием аюрведического лекарства

6.30 - 7.30  — Утренняя прогулка

Сегодня рано утром Прабхупада вызвал руководителей храма и сердито отчитал их за то, что они потратили пятьдесят лакхов рупий, чтобы построить такой большой храм и гостиницу, но не догадались провести туда горячую воду. Последние дни вода с утра была такой холодной, что Прабхупада не мог даже почистить зубы. Одного за другим он вызывал Гопала Кришну, Акшаянанду Свами, Гунарнаву и Дхананджаю. Никто из них не хотел брать на себя ответственность за этот недосмотр. Но Шрила Прабхупада гневно вопрошал, почему нет горячей воды. Когда руководители храма пытались найти оправдание, он резко обрывал их. Было ясно, что вместо оправданий он хочет услышать, когда они собираются исправить положение.

Прабхупада захотел увидеть Сурабху даса, преданного из Голландии, который был архитектором и руководил строительством и проектированием храма, но его не нашли. Это окончательно рассердило Прабхупаду. Решив, что в случившемся виноват Сурабха, он заочно строго отругал его. Преданные заверили Прабхупаду, что проблема решится очень скоро, и он немного смягчился. Его гнев, внезапно разгоревшись, так же быстро сошел на нет.

Одно из самых больших желаний Шрилы Прабхупады состоит в том, чтобы создать жизнеспособную сеть гурукул. Он принимал личное участие в организации школы в Далласе, первой гурукулы ИСККОН, а теперь хочет построить гурукулу во Вриндаване. 

Прабхупада всегда заботится о преданных, не только на словах, но и на деле. Сегодня утром было очень холодно; начинается зима. Он отметил это на прогулке и осведомился, получают ли преданные гхи к чапати. Акшаянанда Свами ответил, что гхи раздают только гостям, потому что оно дорогое и преданные могут без него обойтись.

Но Прабхупада с ним не согласился и сказал, что в зимнее время года это обязательно. В холодную погоду преданные должны употреблять в пищу гхи и зерновые. Он порекомендовал смесь чанны и урад-дала, так как она одновременно очень вкусна и полезна. «Ненужное отречение, — сказал он, — нам ни к чему. Мы его не признаем. Юктахара-вихарасъя. Заботьтесь о своем здоровье, но не ешьте слишком много».

В нашей гостинице проблемы с канализацией. Имеющихся там санитарных контейнеров недостаточно, а установить новые не где. Муниципальные власти не обеспечивают подачу воды в этот район. Нечистоты загрязняют заднюю аллею, что вызывает недовольство местных жителей. Прабхупада долго обсуждал эту проблему с Сурабхой, Гунарнавой и другими руководителями храма.

Сегодня утром, во время утренней прогулки, Шрила Прабхупада направился по боковой аллее к дороге парикрамы. Он вышел на открытый участок, размером примерно в два акра, который считается тем самым Раман-рети, где Кришна и Баларама играли с друзьями и осмотрел окружающую местность. Вокруг суетились несколько павлинов, раздавались голоса зеленых попугаев. Их стайки напоминали группы шумных непоседливых детей. Ворона тяжело слетела с верхушки большого дерева, и птицы брызнули врассыпную из зеленой листвы.

Прабхупада хочет купить эту землю, чтобы решить проблему канализации в гостинице. Он предложил превратить этот район в парк и «колонизировать» его точно так же, как это сделали в Лос-Анджелесе. Он гулял недолго и вскоре вернулся в храм.

***

Утренние прогулки со Шрилой Прабхупадой всегда приводят меня в восторг. Часто преданные затрагивают щекотливые темы, чтобы увидеть реакцию на них Шрилы Прабхупады. Сегодня утром Акшаянанда Свами упомянул утверждение одного из старших преданных, высказанное недавно на лекции.

Прабхупада всегда совершает утреннюю прогулку на рассвете, когда свежий утренний воздух и спокойная атмосфера целительны для тела и ума. В это время на улицах пустынно; иногда попадаются нагруженные повозки, запряженные быками или буйволами. Возница, закутанный в толстый плед, удивленно взирает на «западных» вайшнавов, которые, с трудом поспевая за своим учителем, жадно ловят каждое его слово.

Шрила Прабхупада всегда строго придерживается авторитетных утверждений Вед. При этом он умело приводит их в соответствие с определенным местом, временем и обстоятельствами и трактует учение Вед так, чтобы нам было легко понять и применить его на практике. Но все же находятся люди, которые критикуют то, как он адаптирует принципы садханы. Они сбивают с толку новичков, предлагая им другие пути.