4 февраля 1976 г.

С самого утра Прабхупада вернулся к теме лжегуру. Он рассказал об отвратительных поступках некоторых так называемых гуру. Одного известного свами застали в постели с секретаршей, и ученики подали на него в суд.

Другой гуру, сикх, приехав в Америку, развлекается с женами своих учеников, которые считают это «благословением». В Бомбее же существует целая секта так называемых вайшнавов, следующих похожей «традиции» — после свадьбы невеста проводит первую ночь с гуру, и после этого ее считают «гуру-прасадом».

Во время разговора Хридаянанда Махараджа признался, что отзыв о книгах из Мексики он составил сам, а доктор Ваджпейе только подписал его. Но Прабхупада не придал этому большого значения. Раз доктор подписал бумагу, значит, он согласен с тем, что там написано. Прабхупада снова подчеркнул, что разоблачение гуру-обманщиков должно быть важным элементом нашей проповеди. Но, добавил он, это возможно только если мы сами духовно сильны.

6 февраля 1976 г.

Двое новых санньяси сегодня утром уехали в Калькутту. Харикеша Махараджа собирается поехать через Лондон в США. Я отдал ему свою стеганую куртку багалбунди, купленную во Вриндаване, поскольку у него вообще не оказалось теплой одежды.

Перед отъездом он оставил мне три листа бумаги, исписанных указаниями по приготовлению прасада для Шрилы Прабхупады.

Сегодня после гуру-пуджи, первый раз с тех пор, как мы приехали в Майяпур, Прабхупада прочел лекцию по «Шримад Бхагаватам» — по первому стиху девятой главы седьмой песни. Тема стиха — молитвы Прахлады Махараджи Господу Нрисимхадеве.

Через пятнадцать минут, к удивлению всех собравшихся, Прабхупада попросил бенгальского преданного Субхага выйти вперед и повторить на бенгали все, что прозвучало до сих пор, для местных преданных.

При одной мысли о том, что ему придется говорить в присутствии Шрилы Прабхупады, у робкого и застенчивого Субхаги отнялся язык. Он не смог выдавить из себя больше двух предложений. От волнения Субхага напрочь забыл все, что говорил Прабхупада на лекции. Прабхупада попросил молодого преданного из Майяпура Нитайчанда заменить его, и у того получилось гораздо лучше.

Прабхупада постоянно думает о развитии ИСККОН. Он регулярно обсуждает вопросы управления и духовные стандарты, чтобы предотвратить всевозможные помехи на пути роста Движения. Прабхупада бдительно следит за малейшими признаками просчетов в руководстве. Для него вошло в обыкновение звонить членам Джи-Би-Си в любое время дня и ночи и вызывать к себе с отчетами и за наставлениями. Нам всем недостает опыта, как материального, так и духовного, и Прабхупаде приходится восполнять наши пробелы в обеих областях, чтобы заложить прочную основу для развития ИСККОН.

Сегодня рано утром перед прогулкой он послал меня за Тамал Кришной Махараджей. После небольшого обсуждения он уполномочил его разослать всем храмам и членам Джи-Би-Си письмо следующего содержания: «Сегодня утром Шрила Прабхупада вызвал меня к себе в комнату. Его беспокоили чрезмерные траты средств на поездки и переговоры. Его Божественная Милость заметил, что преданные все чаще стали летать на самолетах и звонить в другие страны. И то и другое стоит больших денег.

11 февраля 1976 г.

Сегодня экадаши сочетается с постом до полудня в честь явления Господа Варахадевы, хотя на самом деле день Его явления завтра.

На утренней прогулке Прабхупада попросил Джаяпатаку Махараджа прочитать вслух статью из «Гаудия-панджики», ежегодного вайшнавского альманаха Гаудия Матха, в которой объяснялся такой необычный порядок празднования. Поскольку день благоприятного явления Господа выпадает на двадаши — день, когда нужно прерывать пост экадаши, — то два этих поста совмещаются и проводятся вместе.

14 февраля 1976 года

Крыша храма — очень удобное место для утренних прогулок Шрилы Прабхупады. Она достаточно просторна (сорок пять метров в длину и пятнадцать в ширину), и он может вдоволь нагуляться, даже не покидая здания. Это также позволяет ограничить круг его сопровождающих до нескольких старших преданных. Вид, открывающийся с крыши, просто прекрасен. Из одной точки Прабхупаде видно все, что происходит вокруг. По периметру крыша украшена растениями в горшках и деревцами туласи, что создает естественную и приятную атмосферу.

Каждое утро происходит любопытная история — как только Прабхупада поднимается на крышу, сразу появляется огромная черная пчела. Она несколько раз облетает Шрилу Прабхупаду и его спутников, будто совершая круг почета. Затем она садится на небольшую бетонную башенку, у казывающую место, под которым четырьмя этажами ниже расположены Божества в храмовом зале. Тамал Кришна Махараджа заметил, что, похоже, эта черная пчела — одна из описанных в «Источнике вечного наслаждения», что кружат вокруг Кришны и прославляют Верховную Личность Бога. Наверное, сказал он, эта пчела прилетает сюда, чтобы выразить почтение Шриле Прабхупаде.

Вчера вечером Прабхупада съел расагуллу и нимки, вкусные домашние печенья, которые каждый вечер предлагают Божествам. Немного сиропа из расагуллы попало на матрас, и сладкое пятно тут же облепили сотни муравьев. Это происходит уже не в первый раз. Каждый раз, когда я вытираю пятно тряпкой, Прабхупада наблюдает за мной и делает философские замечания.

Прабхупада часто во время лекции приводит простые примеры из жизни, чтобы объяснить философские моменты. Я чувствовал себя польщенным, когда сегодня утром он упомянул меня в лекции, рассказав о случае с муравьями.

Сегодня утром Прабхупада решил вместо прогулки на крыше отправиться на осмотр хода работ по возведению нового здания. 

Строительство идет полным ходом, сотни рабочих копают землю, подвозят и укладывают камни и подпорки. Это очень впечатляющее зрелище. Фундамент тянется метров на триста — на всю длину северной стены. Это будет очень длинное здание в два этажа, построенное в том же стиле, что и главная гостиница, с верандой и декоративными арками. Первый этаж покоится на цоколе, чтобы частые здесь разливы Ганги не затопляли комнаты.

18 февраля 1976 г.

С приездом многих санньяси в Майяпур мне стало труднее сосредоточиться на своем служении Шриле Прабхупаде — они постоянно дают какие-то мелкие поручения, и мне трудно им отказать. Поэтому во время прогулки я спросил Прабхупаду, что мне делать в такой ситуации, и он ответил простым афоризмом, который разрешил все мои сомнения: «Служишь всем — значит не служишь никому». Теперь мне все стало ясно — я решил служить только ему, а санньяси придется искать себе других помощников.

Некоторые санньяси озабочены тем, что среди кандидатов на санньясу далеко не все готовы к отреченному образу жизни. Больше всего сомнений вызывает кандидатура Махавиры Прабху.

Сегодня день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады, по случаю которого все мы постимся до полудня.

Наши соседи из Гаудия Матха пригласили губернатора штата Пондичерри выступить на своем торжестве, которое пройдет у самадхи-мандира Шрилы Бхактисиддханты. Джаяпатака Свами должен был попросить губернатора после этого посетить и наш храм, но почему-то так и не смог этого сделать. Единственное, что остается — рано утром лично отправиться в Чайтанья Матх и попросить помощников губернатора передать ему наше приглашение.

Но Прабхупада решил этого не делать, потому что, как он пошутил, «тамошнего гостеприимства не пожелаешь и врагу». Гаудия Матх не приглашал Прабхупаду, а мы не приглашали их. «Так или иначе», — сказал Прабхупада, — «одна книга, распространенная в Америке, значит больше, чем визит любого губернатора. В Америке мы никогда не просили поддержки у политиков».

***