Вчера вечером Прабхупада съел расагуллу и нимки, вкусные домашние печенья, которые каждый вечер предлагают Божествам. Немного сиропа из расагуллы попало на матрас, и сладкое пятно тут же облепили сотни муравьев. Это происходит уже не в первый раз. Каждый раз, когда я вытираю пятно тряпкой, Прабхупада наблюдает за мной и делает философские замечания.

Прабхупада часто во время лекции приводит простые примеры из жизни, чтобы объяснить философские моменты. Я чувствовал себя польщенным, когда сегодня утром он упомянул меня в лекции, рассказав о случае с муравьями.

В стихе Прахлада Махараджа ясно дает понять, что никакие материальные достоинства не могут произвести впечатление на Господа. Его может удовлетворить только преданное служение, на которое был способен даже Гаджендра, царь слонов. 

Прабхупада сказал, что современные люди считают себя очень умными из-за того, что изобрели атомную бомбу или заработали много денег. Но по-настоящему разумным можно назвать лишь того, кто возвращается домой, обратно к Богу. «Всеми правдами и неправдами заработать денег — еще не значит быть умным. Такой разум, как я объяснял Хари Шаури, есть даже у крохотного муравья. Как только падает капля сиропа, к ней тут же устремляются сотни муравьев: «Здесь капля сиропа!» Так устроила природа. Такой буддхи, разум — умение есть, спать, заниматься сексом и защищаться — есть даже у муравья. Но это еще не буддхи-йога.

Настоящая буддхи-йога состоит в том, чтобы заниматься преданным служением Господу. Стать настоящим преданным Кришны — вот что такое истинная буддхи-йога. Вернуться домой, обратно к Богу — это буддхи.

Разум есть у всех, даже у муравья, это можно видеть. Разум есть и у воробья. Но совершенным разумом обладает лишь тот, кто ищет Абсолютную Истину».

В завершение Прабхупада объяснил, что материальные достижения и богатства не помогут в понимании Бога. Для этого требуется лишь милость гуру и Кришны. Обретя такого гуру, как Шрила Прабхупада, мы не испытываем недостатка в милости.

«Так что не расстраивайтесь», — добавил Шрила Прабхупада, — «не думайте: «Я беден и потому не могу стать преданным». Преданным может стать любой, даже ребенок. Посмотрите, как танцуют дети. Они поют, кланяются. Это бхакти-йога. Любой может стать преданным, если у него хороший наставник. Это главное условие.

Кришна говорит: «Я дам тебе разум». Если с любовью и верой следовать указаниям духовного учителя, тогда Кришна поможет вам изнутри, как чайтья-гуру, гуру в сердце. Кроме того, он пошлет вам истинного духовного учителя, который будет помогать извне. Вы получите их обоюдную помощь и добьетесь того же успеха, что и Прахлада Махараджа. Большое спасибо. Харе Кришна».

***

Сегодня утром Прабхупада строго отчитал руководителей храма — в храме уже третье утро нет воды.

Вода поступает в водопровод свободным током из расположенных на крыше резервуаров. Насосы, пополняющие резервуары, требуется приводить в действие вручную. С приближением фестиваля приезжает все больше и больше преданных, поэтому потребление воды возрастает, но до этого, похоже, никому нет дела.

Кроме того, Прабхупада сделал выговор Махавире за то, что тот теперь всем и каждому заявляет, что назначен президентом храма и руководителем Майяпура. Махавира уже завел свой кабинет и обосновался в нем. Некоторые преданные жалуются, что он объявляет себя руководителем всего проекта, требуя от них выполнения своих указаний, хотя сам он на деле почти не знаком со структурой управления в Майяпуре.

«Сначала ты должен вникнуть в работу каждого департамента, а уж потом становиться руководителем», — сказал ему Прабхупада. — «Прежде чем стать главой, тебе нужно стать слугой всех преданных. Невозможно добиться уважения к себе силой».

***

Все больше и больше посетителей собирается на вечерний даршан, и для удобства гостей Прабхупада придумал новую систему их проведения.

Большинство визитеров — простые крестьяне, которые обычно, зайдя в комнату, садятся и молча глазеют на все происходящее. Теперь же Прабхупада предложил, чтобы мы стояли у двери и предлагали гостям сладости, но не приглашали их внутрь. В то же время если кто-то захочет зайти в комнату, ему не нужно препятствовать. Если у гостей появляется желание поговорить с Прабхупадой, их следует провести на балкон, усадить, угостить прасадом, попросить заполнить анкету, указав свое имя и род занятий, и подождать, когда Прабхупада сам позовет их к себе в комнату. Такую систему он назвал «отсевом по собственному желанию».

Те, кто пришли просто посмотреть на него, могут подойти к двери, предложить пранамы и получить прасад. После этого они уйдут, полностью удовлетворенные. Те же, кто хотят обсудить какой-то конкретный вопрос, будут готовы немного подождать.

На самом деле Прабхупаде трудно давать даршан стольким людям сразу, но он не в силах им отказать. Поэтому он решил ввести систему, которая позволит и удовлетворить всех гостей и избежать критики.

Прабхупада упомянул одного знаменитого йога, который по той же причине встречался с посетителями всего один раз в год. Прабхупада сказал, что пойти на такие ограничения он, конечно, не сможет, но новая система приема гостей предлагает приемлемый компромисс.

***

Хансадута действительно серьезно отнесся к желанию Шрилы Прабхупады проводить проповеднические программы в деревнях, и не только индийских. Сегодня Прабхупада получил его письмо, в котором он сообщает о приобретении четырех автобусов «Мерседес». Два из них предназначены для Индии, а оставшиеся два останутся в Германии, несмотря на то, что там сейчас возникли определенные сложности во взаимоотношениях с властями. Хансадута ожидает, что уже к 1 апреля автобусы с тридцатью преданными в каждом прибудут во Вриндаван.

К письму Хансадута приложил листовку с рекламой программы странствующей санкиртаны. При помощи этой рекламы он надеется набрать преданных для своей группы. На ней изображены четыре автобуса, а заголовок звучит так: 

ВСЕМИРНАЯ ГРУППА САНКИРТАНЫ ПРАБХУПАДЫ

«Устали от храмовой жизни?

Перегорели на санкиртане?

Тогда эта программа — для вас!

Мы просто поем, танцуем и раздаем прасад!»

Чтобы придать листовке еще большую убедительность, в ней упоминалось, что сам Шрила Прабхупада обещал принимать участие в поездках группы. Был там и вдохновляющий рассказ о недавней проповеди в Гуджарате. Хансадута собирается установить регулярное автобусное сообщение между Германией и Индией, чтобы преданные в любой момент могли присоединиться к проповеди в деревнях. В листовке также было сказано, что другая группа под руководством Гаргамуни Свами сейчас тоже направляется в Индию на шести «Мерседесах» и с необходимыми для проповеди вещами на тысячи долларов.

Шрила Прабхупада был очень рад увидеть желание и решимость, с которыми Хансадута посвятил себя организации этой проповеднической программы. В ответном письме он подтвердил свое желание участвовать в программах: «Да, я с большим удовольствием поеду с вами, мы будем переезжать от одной деревни к другой. Я просмотрел фотографии, и автобусы мне очень понравились. Похоже, они стоят недешево».

Шатадханья даса сейчас находится в Токио. Он прислал отчет, в котором рассказывает, как они с Тривикрамой Свами пытаются разрешить проблемы, возникшие из-за группы Гурукрипы Махараджи. Хотя группа санкиртаны «Намахатта» с энтузиазмом продолжает собирать средства на развитие Майяпура, их методы сбора пожертвований вызвали шквал негативных публикаций в газетах. Шатадханья считает, что нам нужен профессиональный работник по связям с общественностью, который помог бы восстановить доброе имя ИСККОН в иммиграционном отделе Японии.

Шатадханья также упомянул, что они с Тривикрамой хотели бы открыть храм в центре города. До сих пор еще никто не пытался открыть постоянный центр и привлекать японских преданных. Пока у них есть только один местный брахмачари, а между тем христианские организации в Японии добиваются больших успехов в обращении местных жителей.

Прабхупада в ответ написал вдохновляющее письмо, попросив его попытаться исправить положение. Он сказал, что Тривикрама Свами «очень хорошо разбирается» в особенностях дел в Японии, и если Гурукрипа Свами там не нужен, его можно отправить в Бангладеш.