С утра Прабхупада гулял в полях к востоку от Мандира, осматривая предполагаемое место для будущего большого храма. Сейчас над проектом этого здания, которое будет не менее ста метров в высоту, работает Сурабхи, главный архитектор ИСККОН.

***

По мере появления новых писем с Запада Прабхупада все больше беспокоится о развитии гурукулы. Последнее письмо пришло от Джаятиртхи, в котором он рассказывал о трудностях, с которыми они встречаются в связи с нормативами, установленными властями Далласа. Несколько раз преданные серьезно размышляли над переносом школы в другой город, но так и не пришли к определенному решению.

Шрила Прабхупада написал в ответ длинное письмо, подробно объяснив свое видение образования детей Общества. Он назвал современную систему образования порочной, сказав, что она совершает величайшее насилие над молодежью, воспитывая в них стремление к чувственным наслаждениям. По словам Прабхупады, кармическая система образования создавала «кошек и собак, которые привыкли к удовлетворению чувств». Поэтому они неспособны согласиться с системой гурукулы, основанной на вайрагья-видье, знании и отречении.

Прабхупада писал: «Эти люди никогда не согласятся с тем, что человеку нужно принимать аскезу для того, чтобы победить влияние гун материальной природы и испытать трансцендентное блаженство на уровне чистой благости. Поэтому они считают нашу школу угрозой и жестоким наказанием для детей. Если мы согласимся с требованиями властей, то постепенно «разбавим» свои стандарты», — предостерегал он, — «и существование школы вскоре потеряет всякий смысл».

По его мнению, детей следовало отправить в недавно открытую гурукулу во Вриндаване. «Жить во Вриндаване и вырасти там — величайшая удача. Провести хотя бы две недели в Матхура-мандале означает получить освобождение». Он назвал Кришна-Баларама Мандир «лучшим в мире» и сказал, что если мальчики будут там жить, они смогут следовать всем принципам жизни брахмачари и испытают настоящее блаженство. Такое решение даст целый ряд других преимуществ. Родителям будет легче оплачивать обучение своих детей, поскольку жизнь в Индии гораздо дешевле, чем в США. «Поэтому мне кажется, что со всех сторон лучше перенести гурукулу во Вриндаван. Так мы сможем избежать трудностей в отношениях с правительством США, что нам совершенно ни к чему, и большой траты денег, которая может оказаться напрасной.

***

Вечером Его Божественная Милость продолжил рассказ о своей жизни до того, как он создал ИСККОН. Он рассказал, что когда начал издавать журнал «Назад к Богу», многие люди, включая его духовного брата Бон Махараджу и других преданных, отнеслись к этому с пониманием. Один знакомый Прабхупады, работавший в библиотеке, спросил: «Почему бы тебе не написать книгу? Газеты читают и сразу выкидывают, а книги ставят на полку».

В 1958 году Шрила Прабхупада написал «Легкое путешествие на другие планеты». В 1960-м он начал работу над первой песнью «Шримад-Бхагаватам», ее первый том был издан в 1962 году. В 1963-м вышел второй том, а к концу 1964-го — третий. Тираж каждого тома составлял тысячу сто экземпляров, а деньги на типографские работы пожертвовал один богатый магнат.

В 1965 году Прабхупада приехал в Майяпур, чтобы выразить почтение останкам своего Гуру Махараджи. На следующий день он вернулся в Калькутту и отбыл в США. Путешествие через Суэцкий канал и Гибралтарский пролив заняло двадцать семь дней. В течение двух дней в море Прабхупада чувствовал сильные боли в груди и знал, что в любой момент может умереть. Позже в Нью-Йорке он испытал приступ той же болезни, и врачи сказали, что это сердечный приступ. Он понял, что то же самое произошло с ним и на корабле, но тогда он еще не знал, что с ним. В Нью-Йорке, по словам Прабхупады, его спасло только то, что все преданные пели святые имена, прося Господа о его спасении.

Прежде чем уехать в Америку, Прабхупада продал в американское посольство в Нью-Дели девятнадцать экземпляров каждого тома своей книги и получил заказ на все будущие тома «Бхагаватам». Работники посольства послали книги в различные университеты и библиотеки США. Когда Прабхупада приехал в Америку, он предложил свои книги в одной из библиотек, но у них они уже были. Затем он обратился в Университет Филадельфии, но у них тоже уже был экземпляр его «Бхагаватам».

Один учитель оплатил дорогу Шриле Прабхупаде из Батлера, штат Пенсильвания, до главного автобусного вокзала в Филадельфии. Оттуда Прабхупада доехал до Нью-Йорка, где снял небольшую комнату. В то время он хотел открыть маленький храм и написал одному богатому человеку в Бомбей, прося денег. Тот согласился, но правительство запретило перевод денег, хотя Прабхупада получил специальное разрешение на сбор средств у индийцев-резидентов. Затем он обратился в «Армию спасения», но и там ему отказали в помощи.

Прабхупада написал духовному брату, Тиртхе Махарадже, прося прислать людей и барабаны-мриданги, но тот тоже не захотел помочь. Прабхупада еще раньше просил его дать денег на поездку на Запад и издание книг, но Тиртха не согласился. Вместо этого, он намекнул, что Прабхупаде лучше поехать в качестве его (Тиртхи) представителя. Таким образом, если бы миссия достигла успеха, все заслуги за это получил бы Тиртха. «Я понял, чего он хочет», — сказал Прабхупада, — «и после этого старался вежливо его избегать».

Когда Шрила Прабхупада плыл на корабле, жена капитана, умевшая читать судьбу по руке, сказала, что если он переживет свой семидесятый год, то проживет до ста лет. Увидев улыбки на наших лицах, он добавил: «Что ж, сердечные приступы оказались не смертельными, так что посмотрим». Мадхудвиша Свами добавил, что сказал господину Пундже на Фиджи, что Прабхупада уже стар и не сможет приехать туда, на что господин Пунджа, не знавший об этом предсказании, ответил: «О, не беспокойтесь. Прабхупада проживет до ста лет!» Мадхудвиша Свами спросил, откуда он это знает, и тот ответил, что показывал дату и место рождения Прабхупады, а также его подпись и запись голоса одному предсказателю на Фиджи, который сказал, что Прабхупада проживет до ста лет.

«Посмотрим», — повторил Прабхупада со спокойной усмешкой.

Он вспомнил, как разговаривал с одним знаменитым астрологом из Калькутты, когда был грихастхой, и спрашивал о своем будущем. Астролог рассмеялся и сказал только: «Сейчас ты живешь свою последнюю жизнь в этом мире!».

Прабхупада также говорил о положении женщин в индийском обществе. Раньше уважающие себя женщины не показывались на людях, а сидели дома, и если куда-то ехали, то только в закрытых повозках. Жены Кришны играли в теннис на крышах дворцов, а жена Адвайты Ачарьи, Сита-деви, ездила в закрытой карете. Прабхупада сказал, что его собственные мать и жена поступали точно так же. На люди показывались только проститутки.

Раньше положение женщины можно было определить по ее одежде: замужние женщины покрывали голову, незамужние, под присмотром отца, не покрывали, вдовы носили белое сари без каймы, а проститутки делали косой пробор, не по центру головы. Таким образом, в ведическом обществе легко было определить, какое положение занимает тот или иной человек.

Похоже, Прабхупада знает практически все. Даже говоря о совершенно, казалось бы, мирских вещах, он всегда смотрит на них с духовной точки зрения. Прабхупада — кладезь знания, он переполнен истиной и мудростью. Дружелюбие и теплота, исходящие от него, приносят полное удовлетворение в любой ситуации. Нам действительно очень повезло лично общаться с ним.