Во время прогулки Прабхупада снова подверг критике некоторых своих духовных братьев за бахвальство. Он заметил, что за шестьдесят лет им не удалось воспитать ни одного западного преданного, они не издали ни одной книги. И все же они исполнены зависти и гордо заявляют, что получили все благословения Шрилы Бхактисиддханты.

Затем разговор перешел на тему защиты будущего города от наводнений, которые случаются здесь каждый год, когда разливается Ганга. Прабхупада велел создать систему каналов, которые будут отводить лишнюю воду. Он также предположил, что необходимость принятия мер для защиты от наводнений может стать серьезным обоснованием с пользу срочной передачи нам прав на землю.

Прабхупада просит нас использовать свои естественные способности к планированию, присущие всем американцам и европейцам. Он пошутил, что хотя сам является индийцем, «мои планы — не индийские. У меня только американские планы». Прабхупада заметил, что обычно, когда индийцы собираются эмигрировать, они в первую очередь стремятся в Лондон. Но когда он собирался уехать на Запад, то думал только об Америке. Иногда он даже во сне видел, как идет по Нью-Йорку.

Сейчас Движение заслужило хорошую репутацию среди членов индийского правительства, хотя этому не очень способствует наличие такого числа американских учеников. Индира Ганди так уважает Прабхупаду, что согласилась встретиться с ним даже в то время, когда в стране объявлено чрезвычайное положение. Она очень поблагодарила его за все, что ему удалось сделать, но призналась, что боится американцев.

Ближе к концу прогулки Мадхудвиша задал вопрос о роли санньяси, брахмачари и грихастх в ИСККОН. «В одном из комментариев вы говорите, что санньяси никогда не должен отговаривать молодого человека жениться. Но с другой стороны, нам кажется, что санньяси должен советовать молодому преданному оставаться брахмачари. Похоже, что здесь небольшое...»

Прабхупада ответил: «Согласно времени и обстоятельствам. Например, Кришна советует: ниятам куру карма твам, — «Всегда занимайся предписанной деятельностью». А в последней главе Он говорит: сарва-дхарман паритъяджъя мам экам шарам ам враджа. Нужно выбирать. Это не противоречие. Нужно выбирать согласно времени и обстоятельствам. Веды рекомендуют и карма-канду. Есть три раздела: карма-канда, гъяна-канда и упасана-канда. Нужно стать вечным слугой Кришны. Достигнешь ты этого путем кармы, гъяны или йоги — неважно. Главное — достичь Кришны. Вот что нам нужно».

***

Члены Джи-би-си после окончания заседания пришли к Шриле Прабхупаде. Они снова собрались у него в комнате и зачитали результаты своих сегодняшних дискуссий.

Сегодня на заседании члены Джи-би-си спорили на тему отношений санньяси и грихастх и теперь попросили Прабхупаду утвердить новые правила семейной жизни в ИСККОН. Они ужесточили несколько правил, цель которых — не дать грихастхам, в том числе и президентам храмов, возможности быть финансово зависимыми от Общества. Джи-би-си хочет, чтобы Движение не было перегружено и чтобы его средства направлялись исключительно на проповедь. Предложения Джи-би-си были достаточно жесткими, и даже не все санньяси поддерживали их немедленное вступление в силу.

Главной силой, стоящей за этими реформами, является Тамал Кришна Махараджа, а также еще один-два санньяси. Выступая как председатель Джи-би-си, он логично обосновал каждый момент, который предлагал на утверждение Прабхупаде, подводя философскую основу под необходимость введения новых правил и строго разграничивая интересы Общества в целом и отдельных его членов.

Выслушав все аргументы и постановления, Прабхупада согласился с большинством из них. Но одно, согласно которому одиноким женщинам с детьми запрещалось жить в храме, он попросил вычеркнуть. Затем он исключил еще один пункт, который утверждал, что мужчина несет полную финансовую ответственность за свою жену и детей в течение всей жизни, вплоть до того момента, как он примет санньясу. Прабхупада подчеркнул, что наш принцип состоит в том, чтобы дать каждому возможность избавиться от привязанности к половой жизни и обрести сознание Кришны.

Шрила Прабхупада сказал, что муж и жена могут жить вне храма, отдельно от преданных. Но когда у них будет два-три ребенка, они могут захотеть вести более отреченный образ жизни. Мужчина может переехать в другой храм и посвятить себя проповеди, хотя при этом Прабхупада заметил, что ванапрастху нельзя принимать раньше, чем в пятьдесят лет. Женщина и дети могут остаться на содержании храма, при котором можно организовать детский сад. К тому же детей, достигших восьмилетнего возраста, родители могут отправить в гурукулу в Индию, и ИСККОН возьмет на себя полную ответственность за них. Тем не менее, мужчина, который хочет отделиться от семьи, когда его дети еще маленькие, обязан продолжать оказывать им полную финансовую поддержку. Шрила Прабхупада сказал, что мы можем способствовать развитию отреченности в преданных, но при этом они не должны становиться безответственными. 

Что касается других тем, то была подведена черта под вопросом о санньясе. Джи-би-си утвердило новую систему, согласно которой рекомендации может давать только член Джи-би-си, который сам является санньяси. После этого кандидат должен в течение года работать в обществе этого члена Джи-би-си, и лишь затем он может получить триданду.

Сегодня из США приехали шестьдесят пять преданных.