Шрила Прабхупада чувствует себя немного лучше, и опухоли сошли на нет благодаря таблеткам, которые вчера оставил доктор Патель. Но Прабхупада не стал принимать их регулярно. Почувствовав облегчение от половины таблетки, он сразу прекратил принимать лекарство.

Сегодня возобновились наши утренние прогулки по пляжу Джуху.

Шрила Прабхупада спросил Сурабху о стоматологе, который хотел открыть клинику в новом здании храма. Сурабха рассказал, что этот человек увидел план этажа, где одна из комнат отведена для медицинского кабинета, и сразу же предложил бесплатно лечить преданных.

Прабхупада был против.

— Храм не должен превращаться в лечебницу.

Локанатха Свами спросил, можно ли устроить пункт медицинской помощи в другом месте.

Прабхупада ответил:

 — Это не срочно. Если у нас будет свободная комната, можно будет сделать медицинский кабинет. Врачи лечат временные головные боли и расстройства желудка. Но какой врач вылечит вас от бхава-рога, материальной болезни? Медицинские услуги не гарантируют того, что мы больше не будем болеть. А мы можем гарантировать, что избавим человечество от рождения, смерти, старости и болезней.

Прабхупада вспомнил о своей недавней поездке в Африку.

— На Маврикии я сильно страдал от зубной боли. Я никогда не ходил к зубному врачу; я изобрел свое собственное лекарство, и оно всегда помогает.

Все улыбнулись. Прабхупада, наверное, знает почти все. Сейчас он говорил о своем универсальном рецепте зубной пасты: смеси молотой горчицы, соли, карбоната кальция, эвкалиптового масла, камфары и ментола. Многие преданные делают такую пасту и пользуются ею. Прабхупада спросил, нравится ли она им.

Он улыбнулся, когда Харикеша воскликнул:

— О да! Это лучшая в мире зубная паста!

Локанатха сказал, что Прабхупада знает медицину лучше многих врачей.

Прабхупада скромно ответил:

— Я не врач, зато воспитал много врачей.

На пляже мы встретили доктора Пателя, который шел нам навстречу. Он остановился, чтобы предложить пранам, но сказал, что не пойдет с нами. Он все еще не может забыть, как с ним обошлись вчера утром, и, похоже, решил объявить нам бойкот. Он пожаловался Шриле Прабхупаде, что его не пустили в спальню.

Я передал Прабхупаде лекарство, но не сказал ему ни слова о том, какой шум поднял доктор Патель, когда я не разрешил ему войти в спальню. Прабхупада выслушал жалобу доктора и осведомился, почему я не пускал его. Я объяснил, что доктор Патель пришел в то время, когда Прабхупада отдыхал, и я не хотел его беспокоить. Прабхупада согласился с моим решением и постарался успокоить доктора.

Локанатха пригласил доктора Пателя присоединиться к нашей группе, но тот отказался. Мы лишились возможности следить за живым спором, который обычно возникал между доктором и Прабхупадой, но зато смогли задать Прабхупаде многочисленные накопившиеся вопросы.

Разговор зашел о взаимоотношениях Господа Вишну с Господом Шивой. Была упомянута знаменитая битва между Банасурой и Кришной, во время которой оружие Господа Шивы столкнулось с оружием Господа Вишну. Шива-джвара излучала очень сильный жар, но вишну-джвара, создававшая нестерпимый холод, вышла победителем.

Однажды во время болезни у Прабхупады поднялась очень высокая температура. Один из преданных-индийцев сказал, что в тот момент они молили, чтобы вишну-джвара победила этот жар, и читали «Шримад-Бхагаватам».

Но с точки зрения Прабхупады это было неприемлемо.

— Нельзя использовать Вишну для того, чтобы сбивать себе температуру. Это не бхакти. Это торговля.

Киртанананда Свами спросил:

— А можно ли взывать к помощи Господа Вишну ради служения духовному учителю?

Шрила Прабхупада ответил утвердительно:

— Да. Когда бомбейский храм был в опасности, мы просили Кришну о защите. На нашем пути было много препятствий, но Кришна помог нам их преодолеть. 

Прогуливаясь по золотистому песку, мы неожиданно обнаружили, что попали в тупик, образованный приливом. Волны выбросили на берег небольшой предмет, полузасыпанный песком, сверкающий на солнце, как драгоценный камень. Локанатха решил посмотреть, что это. Предмет оказался куском битого стекла.

Все засмеялись, а Прабхупада заметил:

— Это майя.

Мы видим осколок стекла, а принимаем его за драгоценный камень. Мы любуемся материальным миром, не подозревая о красотах духовного.

***

После гуру- пуджи Шрила Прабхупада осмотрел строящееся здание. Сейчас идет работа над фундаментом, и какая-то часть уже готова. Он внимательно осмотрел все, задавая вопросы, советуя и обсуждая детали с Сурабхой.

Похоже, он удовлетворен осмотром и гордится тем, что здание будет уникальным. Чтобы получить эту землю, закрепиться на ней и в конце концов получить разрешение на строительство, ему пришлось выдержать не один бой.

Теперь Шрила Прабхупада торопит преданных, занятых строительством. Это будет самый большой храм ИСККОН на сегодняшний день, и Прабхупада хочет поскорее установить в нем Их Светлости Шри Шри Радху-Расабихари.

 Сегодня последний день пребывания Шрилы Прабхупады в Бомбее. Завтра он уезжает в Гуджарат.

Доктор Патель снова присоединился к нам на пляже. К нему вернулось его обычное чувство юмора. Ранее доктор всегда подчеркивал важность эксперимента в поисках истины, и сегодня Прабхупада выбрал для беседы именно эту тему. Он спросил доктора Пателя, зачем подвергать истину сомнению.

— Если человек знает истину, — сказал он, — ему нет смысла проводить эксперименты.

Как обычно, после непродолжительного спора доктор Патель согласился с точкой зрения Прабхупады.

Шрила Прабхупада подчеркнул, что хотя с методом поиска истины еще можно экспериментировать, сама истина не зависит от экспериментов.

Повернув в сторону храма, мы прошли мимо мужчин и женщин, которые с энтузиазмом махали руками и ногами, наклоняясь и вытягиваясь. Индийцы, особенно в Бомбее, несомненно все больше интересуются своим телом и все меньше душой.

Локанатха Свами спросил, как возникает влечение между мужчиной и женщиной, и Прабхупада подробно описал природу этого явления:

— Бог устроил так, что мужчин и женщин влечет друг к другу. Все просто. Ты хочешь наслаждаться, поэтому женщина привлекательна для тебя. А женщина тоже жаждет испытать наслаждение, и для нее привлекателен мужчина. Так устроено природой. Это влечение порабощает. Вы и так связаны по рукам и ногам, но благодаря этому влечению будете связаны еще крепче. Пумсах стрия митхуни-бхавам этом. Материальное влечение — это влечение мужчины к женщине и женщины к мужчине.

Ведическая цивилизация рекомендует контролировать половое влечение, а в старости принимать отречение. Иначе не может быть и речи о духовном развитии. Союз мужчины и женщины — рабство. Мужчина — хорошо, и женщина тоже, но когда они сходятся вместе, это плохо!

Прабхупада рассмеялся.

— Неограниченное общение полов считается нормальным. Но на самом деле это не так. Мужчина — неотъемлемая частица Бога. И женщина тоже. Но когда они сходятся вместе, они забывают об этом.

 Локанатха Махараджа спросил, может ли грихастха достичь вершин преданного служения.

Ответ Прабхупады был неутешительным:

— Чаще всего они несерьезно относятся к духовной жизни.

— Часто семейные люди говорят: «Мы хотим вместе служить Господу». Это оправдание или?..

Прабхупада улыбнулся. 

— Вместе они только отправятся в ад!

Но он добавил, что в конечном итоге неважно, какую одежду носит человек. Если семейный человек служит Кришне, он ничем не хуже санньяси.

***

Мы получили телеграмму от Радхаваллабхи даса, руководителя производственного отдела ББТ в Лос-Анджелесе. Он сообщал Шриле Прабхупаде, что в день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура они выпустили очередной том «Шримад-Бхагаватам».

В ответ Прабхупада телеграфировал: «Спасибо тебе. Ты заслужил все мои благословения. Мой Гуру Махараджа очень доволен тобой и всеми остальными преданными».

***

Я провел весь день, собирая чемоданы и готовясь к завтрашнему отъезду. Прабхупада планировал провести несколько программ в индийских деревнях. Он признался нам, что давно мечтает об этом. Раньше у него не было возможности заняться этим, но теперь он осуществит свое заветное желание.