Бхакти Бхринга Говинда Свами: В это время я находился очень близко у лица Шрилы Прабхупады и постоянно смотрел на него. Я заметил, как движутся его губы. В какой-то момент его челюсть опустилась и его губы открылись. В ту самую секунду, когда Прабхупада произнес «Харе Кришна», я увидел, что цвет его тела изменился. Я сразу понял: «Мой духовный учитель оставил тело».

Все остальные в комнате также уловили этот момент. Они начали плакать, словно у них отняли их жизнь, потому что Прабхупада на самом деле был нашей жизнью. Я смотрел на матаджи Пишиму - она тоже плакала. Затем она поклонилась стопам Прабхупады и принялась смахивать с них пыль и наносить ее на свою голову и глаза. Я захотел сделать, как она, и тоже подошел и взял пыль со стоп Прабхупады и нанес ее на свою голову и глаза. Затем преданных попросили отступить, чтобы подготовить тело Прабхупады к прощанию, и большинство преданных ушли.

Рамешвара прабху, воспоминания о Шриле Прабхупаде. История из первых уст: Как печатались книги Шрилы Прабхупады.

Шримати Пишима Прабхавати — ученица Шрилы Бхакти Саранги Госвами Махараджа и подруга сестры Шрилы Прабхупады, Шримати Пишимы Бхаватарини. Она живет в Имли Тале, во Вриндаване.

* * *

Мой Гуру Махарадж — Шрила Бхакти Саранга Госвами Махарадж. Он — духовный брат Шрилы Прабхупады, а также его друг с давних пор. Когда я впервые встретила Шрилу Прабхупаду, то была простой юной девочкой, это было в Калькутте, наши семьи были связаны.

После того, как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада вошел в апракат-лилу, многие вайшнавы стали бороться друг с другом. В то время мой Гуру Махарадж проповедовал на Западе, в Лондоне. Преданные позвали Гурудева обратно, и он быстро вернулся в Калькутту.

Личность Шрилы Прабхупады отразилась во многом: в его книгах, в его учениках, в его последователях, в его храмах, в обществе, им созданном, в историях и воспоминаниях, связанных с ним. Соприкасаясь со всем этим, вы начинаете глубже понимать, кто он и что двигало им, когда он в возрасте 70 лет отправился в Америку, чтобы проповедовать там учение Кришны.

Мало просто подносить цветы и петь гуру-вандану. Для нас это всего лишь ритуал. Когда возвышенный преданный подносит цветы духовному учителю, вместе с горсткой лепестков от кладет к его стопам свое сердце. Мы же можем только надеяться на то, что когда-то в будущем это произойдет и с нами.

Книги Шрилы Прабхупады - это философия. Поэзия всегда трогает больше, чем философия. Поэзия сдвигает с мертвой точки наше сердце, а философия должна сдвинуть с мертвой точки наш рассудок. И то, и другое необходимо для полноценного духовного развития человека. Поэтому у вайшнавов помимо философских произведений есть бхаджаны, трогающие до слез.

Кришнананда дас: Трудно говорить о Шриле Прабхупаде, потому что большое видится на расстоянии. По достоинству оценить то, что он сделал, смогут, видимо, только следующие поколения, потому что сейчас еще слишком близко. Но то, что он сделал – просто невероятно: дать всем доступ к самым сокровенным истинам, к тому, что считается тайным знанием Вед, что даже в Ведах не проявлено отчетливо! Не то, чтобы вы, просто читая его книгу, сразу получаете сокровенное знание, но вы получаете доступ к этому знанию. Иначе у вас и доступа бы не было никакого. Вы получаете возможность встать на путь к высшей цели существования. Это же так досадно, что люди здесь рождаются и умирают безысходно! Это – очень досадное явление. Чтобы это прекратить, требуется пройти определенный путь, и книги Шрилы Прабхупады ставят на этот путь, да еще и дают первый толчок чтобы человек пошел по этому пути.

Шрила Прабхупада не ограничился книгами – он еще создал вдохновляющие примеры в виде своих учеников. Люди должны видеть примеры. Я до знакомства с преданными тоже читал разные трансцендентные книги – в основном, потому что в СССР это было запрещено, а запретный плод сладок. Я правдами и неправдами выискивал эти книжки, читал с упоением, но не было вдохновляющего примера. Пути описаны различные, но не с кого взять пример. Даже в случае православия.

На фото: слева: Судама Випра Свами и Шрила Прабхупада. Справа: Брахмананда Свами и Шрила Прабхупада

Я помню, как когда-то в конце 1993 года, Брахмананда выполнил обещание, данное Шрилой Прабхупадой Судаме Прабху. Еще в первые дни Шрила Прабхупада сказал Судаме, что если он откроет храм в Японии (который он открыл), что Господь Чайтанья лично заберёт Судаму обратно к Богу. После того, как Шрила Прабхупада покинул этот мир Судама Прабху стал жертвой в войне против Майи. В конце концов он заразился ВИЧ и умер от СПИДа. Он умирал долгой, мучительной и жалкой смертью. Брахмананда Прабху услышал об этом и был очень обеспокоен тем, что о Судаме Прабху следует позаботится, чтобы он оставил тело в сознании Кришны, за все его жертвы и тяготы, которые он пережил, чтобы удовлетворить Шрилу Прабхупаду.

На фото: Слева - направо: Каушалья д.д. Палика д.д. Арундхати д.д., Шрути рупа д.д. Харикеша д., Кишори д.д., Шрута кирти д.

В Лос Анджелесе, в храме ИССКОН Нью Дварака прошёл Фестиваль Прабхупады, где его ученики делились своими нектарными историями о том, как они готовили для Шрилы Прабхупады. Рассказывали Шрутакирти прабху, Харикеша прабху, Каушалья д.д., Арундхати д.д., Шрутирупа д.д., Кишори д.д..

ЧАПАТИ ПО НОСУ

Харикеша дас: Я долгое время готовил для Прабхупады, но вот с чапати у меня как-то не складывалось. Мы все время останавливались в местах, где не было подходящей плиты. Прабхупада все время жаловался на чапати, а я отвечал: «Не могу достать муки, у меня нет плиты, это просто невозможно...». Я знал: чтобы сделать хорошие чапати, нужны, как минимум, газовая плита или раскалённые угли.

В 1970-1975 году Америка переживала с одной стороны экономический кризис, но с другой, она ощущала на себе мощную культурную революцию, которая была совершенно новым явление за всю историю страны. Миллионы молодых людей, не желающие жить как их родители, не признавая никакой политической системы и общепринятых ценностей, создали целую прослойку общества, которую в последствии стали называть «хиппи». Это были люди, которые искали альтернативу всему, что им предлагало общество. Они были образованы, из состоятельных семей, но разочарованы, потому что смысла во всем этом они не видели. И эти молодые люди искали этот смысл. В то время в Америке никто ничего особо не слышал про Индию, единственное о чем знали - это была мистическая страна и в ней живут йоги, которые сидят в Гималаях.

И вот, Шрила Прабхупада явился в это удивительное время, когда впервые у этих людей была такая сильная жажда узнать истину и понять смысл жизни. Шрила Прабхупада тогда не имел практически ничего. Он приехал совершенно чужую страну и культуру ни с чем. Но что привлекло всех этих молодых людей – это личная красота Шрилы Прабхупады. Его благородность и аристократичность резонировала на фоне того времени, времени «свободной любви» и упадка духовных ценностей в обществе. Он был другим. Как будто с совершенно другой планеты. Он был одновременно очень мудрым и в то же время наивным как ребенок. Все привлекались его сильной личностью. Со временем Шрила Прабхупада создаст Общество Сознания Кришны (ISKСON), которое очень быстро распространится не только в Америке, но и в других странах.

История из книги Мулапракрити деви даси «Наш Шрила Прабхупада - друг для всех. Воспоминания ранних современников».

Эта история была впервые рассказана в 1980 году пуджари из Адвайта Ачарья бхавана (дом Адвайта Ачарьи в Шантипуре). Он пришел в Чайтанья Чандродая Мандир, храм ИСККОН в Маяпуре, держа в руках журнал «Обратно к Богу», в котором была опубликована статья о Шриле Прабхупаде под названием «Жизнь в приготовлении».

«Только что я пережил удивительное осознание, оно настолько поразило меня, что я захотел поделиться им с вами. Я был пуджари и севаитой в доме Адвайты Ачарьи много лет, еще с 1940-х и 50-х годов. В то время я стал замечать, что к нам регулярно приходит один бенгалец, преданный-грихастха. Он был одет в белое домотканное дхоти и курту и всегда был один. Он приходил, садился где-нибудь в задней части Мандира и повторял Харинаму на своих четках, очень тихо и сосредоточенно.

Письмо матаджи Говинды даси.

Дорогой Амрита дас, Баларам дас и все российские преданные!

Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны и наилучшие пожелания. Также примите мои смиренные извинения за то, что не написала сразу, как обещала. Время, когда я вернулась из Индии, было какое-то сумасшедшее: сгорел дом моей мамы, и мне пришлось спешно позаботиться о ней. А потом умер мой отец. Ему повезло - ему было 92 года, и не было никаких затяжных болезней. Смерть наступила внезапно. И я знаю, что Кришна позаботится о нем, поскольку его вклад в проповедь Шрилы Прабхупады ранних лет ИСККОН в Америке был велик, хотя, может, он и сам того не понимал. Однажды Шрила Прабхупада написал мне, что мой отец собирает семена бхакти, хотя и не знает об этом.

Теперь мне приходится разбираться с проблемами мамы, с ее старостью и немощью.