Вы можете сказать: Конечно же, они разумны! Иначе как бы они построили такую сложную цивилизацию!» Но можно сказать, что это признак того, что вы как раз и не разумны. Вы создали эту усложненную цивилизацию – это признак вашего неразумия. Разум может есть, но вы используете этот разум не для той цели. Это означает, что у вас нет базового разума, основного разума, вы злоупотребляете своим разумом. Да, вы создали такую сложную цивилизацию, такие продвинутые технологии.

Сейчас при помощи технологий вы можете убивать людей, животных. Машины могут носиться по улицам. Это использование разума с одной стороны. Но сам факт, что все общество просто основано на чувственном наслаждении, при этом вы даже не задумываетесь, какие последствия это повлечет за собой. Вы не думаете: в чем истинная цель жизни. Вот это указывает на недостаток или отсутствие главного разума. Вот сирены (слышен вой сирен).

Шрила Прабхупада в 1966 году в Нью-Йорке говорил: Все время днем и ночью вы слышите эти сирены. В Нью-Йорке до сих пор днем и ночью можно слышать, как звучат эти сирены полицейских машин, или машин скорой помощи, или пожарных машин. И они думают: «Сейчас мы продвинуты». Сирена указывает на то, что происходит что-то очень серьезное. Но: «У нас все под контролем! У нас есть Скорая помощь». В большей части машины Скорой помощи просто включают сирену, чтобы им освободили дорогу. Ничего срочного, неотложного нет. Постоянно.. Наш храм в Сан-Диего находится рядом с пожарной станцией…

Да, продвинутая цивилизация. Практически каждые полчаса вы слышите эти сирены. И эти пожарные машины выезжают так часто. Вы думаете, что пожарки выезжают каждые три месяца? Каждые полчаса! Ради чего? Не так же много пожаров. Конечно, они также ездят, чтобы доставать трупы из разбитых машин. По крайней мере в Англии одна из обязанностей пожарных: доставать трупы из разбитых машин… Практически каждые полчаса… Они называют это прогрессом.

Как Шрила Прабхупада. Он научил нас сознавать это, он часто говорил об этом. Прабхупада не давал каких-то туманных лекций о любви, о сострадании, о мире и всевозможном мусоре. Конечно, вы даете любовь, но вы должны знать, что такое настоящая любовь. Сострадание значит освобождать людей от той ужасной ситуации, в которую они попали. В этом состояло сострадание Прабхупады. Он не просто дул на ожог, на волдырь. Мы вам симпатизируем, мы вам сочувствуем. Мы сочувствуем вашим страданиям, но мы не просто сочувствуем, мы вырезаем ваш волдырь. Это – истинное сострадание. По крайней мере, мы отводим вас к врачу, который способен вырезать вам этот волдырь. Вместо того, чтобы просто говорить: «Да, мы сочувствуем вам, мы присоединяемся к вам в вашем горе». Нет, мы так не говорим. Мы говорим: «Вырежьте этот волдырь, уберите его». Это означает, что мы даем знание, при помощи которого люди могут узнать о том, как избавиться от этих страданий, от этой ситуации.

Итак, этот стих очень важен. Если мы начинаем думать, что викарми – хорошие люди, которые заняты греховной деятельностью, они – хорошие, это означает, что мы тоже сумасшедшие. Если мы не понимаем, благодаря шастрам, что все находятся в очень сложной ситуации, то мы тоже находимся в этой весьма сложной ситуации. Крайне сложной.

Бхакти Викаша Свами, из лекции «Если ты не безумен, ты безумен».