Рейтинг:  5 / 5

Целомудренная жена может доставлять удовольствие своему мужу, наряжаясь и украшая себя, а также поддерживая дом в чистоте. Чистота находится в гуне благости и благоприятна для спокойствия ума.

«Добродетельная женщина должна со вкусом одеваться и носить золотые украшения, чтобы доставлять удовольствие своему мужу. Всегда опрятная и привлекательная, она должна заботиться о чистоте и порядке в доме: подметать полы и мыть все водой и другими средствами. Она должна заботиться о домашней утвари, следить, чтобы в доме всегда стоял аромат благовоний и цветов... ».
(Шримад Бхагаватам, 7.11.26)

Данное описание обязанностей целомудренной жены предполагает соблюдение традиционных ролей жены-домохозяйки и кормильца-мужа. Жена, которая остаётся дома, защищена и умиротворена, и способна хорошо заботиться о детях и домашних делах, таких как приготовление пищи, уборка и т.п. Когда жена находится в таком умиротворенном положении и заботится о доме, у мужа есть возможность сосредоточиться на своих рабочих обязанностях и поддержании семьи. Это наиболее естественное разделение труда между мужем и женой. Так же, как обязанности мужчины в соответствии с его варной определяются согласно гуне и карме, то есть качествам и деятельности, так и женские обязанности определяются их гуной и кармой. Большинство женщин склонны быть искусными в готовке, уборке, ведении домашних дел и заботе о детях. Другие навыки и таланты, которыми Бог наградил женщину, тоже могут быть задействованы в служении Ему. В то же время ответственные мужья и жены всегда готовы делать то, что необходимо.

Индия – страна с богатым культурным наследием и родина многих видов искусства. Среди них есть традиционные (народные) стили живописи, заслуживающие особого упоминания. Эти фольклорные искусства имеют богатую историю. Сегодня расскажем об одном из них. Паттачитра — это традиционная народная живопись жителей Ориссы. Патта означает «ткань», читра – «картина». Паттачитра является одним из старейших и самых популярных видов живописи штата Орисса, или как он назывался в древности — Одиша . Паттачитра как правило богато украшена декором, имеет интересный мотив и дизайн. Большая часть сюжетов заимствована из бессмертной "Гита Говинды" Джаядевы Госвами. Каждый уважающий себя житель Ориссы читал ее многократно, как и труды других поэтов, коими славится этот штат.

Рейтинг:  3 / 5

Что ж, начнем тред про кастовость в Индии и будем пилить его в индийском стиле — медленно и с перерывами. Откуда кастовость, во что превратилось, как это исправить — все здесь.

Для начала откуда взялась кастовость — из Ведических писаний. И это улетная задумка, если ее использовать правильно. Люди реально меняются к лучшему, если следуют этой системе. Но из-за материальных желаний — денег, власти, славы, противоположного пола — это система извратилась.

О сроках появления Вед спорят все кому не лень, но в самих Ведах объясняется причина вообще такого феномена как писание — ухудшение памяти у людей примерно 5000 лет назад. Раньше учитель что-то объяснял, а ученик это запоминал и использовал. А 5000 лет назад наступила Кали-юга.

Ведические писания можно назвать одним санскритским словом — шастра. Для удобства я

Эта книга понравится вам, если вы интересуетесь наукой Васту, ведическими храмами, изобразительным искусством, поклонением Божествам и ведической культурой.

Тема данной книги – архитектура, дизайн, строительство ведических храмов и принципы Васту. Шрила Санатана Госвами посвящает 20 раздел «Хари-бхакти-виласы» теме храмов. Поэтому мы также, следуя этой логике, рассматриваем в последнем разделе второго цикла книг тему, связанную с храмовой архитектурой. Пуджари не обязательно должен быть архитектором, но он должен разбираться в основных принципах устройства ведического храма, который является посольством духовного мира на нашей планете. Тот, кто строит храм для Господа или даже просто думает об этом, обретает различные заманчивые благословения, о чем вы также узнаете из материалов этой книги.

Рейтинг:  5 / 5

Если бы мне задали сочинение на тему, как я провела лето у бабушки, я бы лучше написала сочинение и не одно о том, как мы прокатились на Ганга Сафари в 2003 году с Его Святейшеством Джаяпатакой Свами. И раз сегодня день рассказов, вот вам победный рассказ!

СОРОК ДВЕ РАСАГУЛЫ

На сафари в одной деревне нас угостили расагулами — творожными сладостями в сиропе из пальмового сахара. Аруна очень любит расагулы. А кто их не любит?!

Я не люблю. Потому что люблю шоколад. Шоколада много нельзя. Диатез может приключиться и наркозависимость. Диатезом пугает мама, а зависимостью — у нас в секте.

Название: Вайшнавский этикет. Цикл лекций
Автор: ЕС Бхакти Чару Свами
Форматы: PDF
Страниц: 162
Год: 2020
Качество: Электронный текст с иллюстрациями.

В данной книге использованы материалы знаменитых семинаров Его Святейшества Бхакти Чару Свами по вайшнавскому этикету, прочитанные им в разные годы. Мы попытались собрать разбросанные во времени и пространстве интернета все эти жемчужины, и постарались собрать их на одной нити в этом издании. Надеемся, данное руководство станет добрым помощником и украшением, которое каждый может использовать на пути преданного служения в обществе преданных.

Мы очень признательны Его Святейшеству Бхакти Чару Свами, за ценный материал и то, что его жизнь была всегда вдохновляющим прекрасным примером того, чему он учил на этих важных для нашего общества семинарах. Подробнее его биография изложена в конце книги.

Название: "Путешествие Гопа-кумара" - семинар прочитанный по "Брихад-Бхагаватамрите"
Автор: ЕС Бхакти Чару Свами
Форматы: PDF
Страниц: 218
Год: 1999 (2020)
Качество: Электронный текст с иллюстрациями.

Дорогие друзья, рады представить вам обновленный вариант (2020 г) редкой книги "Путешествие Гопа-кумара". Это семинар прочитанный ЕС Бхакти Чару Свами по книге Санатаны Госвами "Брихад-Бхагаватамрита" в 1999 г., помогает лучше понять настроение преданности её уровни и как происходит поиск и восстановление своих личных отношений с Богом на примере мальчика пастушка по имени Гопа-кумар. Мы постарались снабдить важные моменты иллюстрациями для более глубокого восприятие и погружения в тему книги. Надеемся, что общение с ЕС Бхакти Чару Свами, на страницах этого произведения, поможет вам в улучшении духовной практики и понимания ведической литературы.

«Брихад-Бхагаватамрита» – это суть «Шримад-Бхагаватам».

Рейтинг:  5 / 5

Однажды, это было в Индии, в городе Аллахабаде, Шрила Прабхупада проводил одну программу, и он воспевал Джая Радха Мадхава. И все ученики Шрилы Прабхупады сидели с ним на сцене, а одна матаджи сидела не на сцене, но практически рядом, напротив сцены. Там в зале, нашёлся один какой-то очень странный человек, буквально безумец, он по-видимому был выпимши. Он подошёл к этой матаджи и стал дёргать её за сари. Это вообще, неслыханное дело в Индии. Но так или иначе, этот человек подошёл и стал дёргать её за сари, и эта матаджи пыталась как-то убедить его, чтобы он не делал этого, пыталась как-то сказать ему, что вот, Шрила Прабхупада на сцене, он воспевает сейчас Святые Имена Господа, пожалуйста, оставь меня.

Рейтинг:  5 / 5

Название: Вриндаван. Воспоминания об одном священном городе Индии
Автор: Хаягрива Свами (Говард Уилер)
Издательство: Облако нектара
Год: 2004
Форматы: pdf
Размер: 5.27 MB
Страниц: 266
Качество: хорошее

Очень интересная книга о посещении Хайагривой (одним из первых учеников Шрилы Прабхупады) священного города Вриндавана, обители Кришны в 1972 году, когда ИСККОН там только начал обживаться.

- Хаягрива, Прабхупада ждёт тебя.

-Иду !

Я спешу вниз в комнату Прабхупады, и вижу через ширму, как он сидит на коврике за столом. Шрила Прабхупада повторяет мантру на чётках, и его лицо выглядит очень суровым, словно он чем-то недоволен. Он сидит один. Первый раз в жизни я боюсь взглянуть ему в глаза, но я знаю, что теперь я не должен пытаться скрыть то, что он должен знать. Не поднимая взгляда и не меняя выражения лица, он зовёт меня по имени. Я вхожу и простираюсь перед ним.

- О Прабхупада! Майя так сильна...

- Да, мой мальчик, - мягко говорит он. - Я постоянно молюсь Кришне, чтобы Он защитил нас.

Над головой Шрилы Прабхупады висит цветное изображение Господа Кришны в деревянной рамке. Сама рамка украшена гирляндой, сделанной из красных цветов, которые на санскрите называются дхак, что означает «огненный», и маленьких белых цветов, которые называются арни и своим внешним видом и запахом напоминают жимолость.

- У меня никогда не было такого чувства, что мой Гуру Махарадж покинул меня хотя бы на мгновение, — говорит Шрила Прабхупада. — Я постоянно ощущаю его присутствие в своём сердце.