Варнашрама-дхарма абсолютно необходима человеческому обществу. Фактически, того, кто не следует варнашрама-дхарме, нельзя считать человеком. Шрила Прабхупада пишет об этом в комментарии к Б-г. 2.31: «Человеческая цивилизация начинается с варнашрама-дхармы».

Более того, Кришна Сам создал варнашраму для блага человечества, что подтверждается в Бхагавад-Гите 4.13, комм: «Господь создал перечисленные выше сословия, предназначение которых—дать людям возможность систематически развивать в себе сознания Кришны». Теперь, родившись людьми, нам с вами необходимо подняться на уровень цивилизованного человека, уровень варнашрамы. Это уровень, на котором у человека пробуждается интерес к Брахману, к духовной жизни: «атхато брахма джигйаса». Если же человек не находиться на этом уровне, то вместо того, чтобы систематически развивать сознание Кришны, он может вновь запутаться в сетях материальной энергии и пасть ее жертвой.

Следуя варнашраме, человек может признавать ее высшее предназначение и ее создателя, Кришну, а может и признавать. Как в том, так и в другом случае, он обязательно достигнет успеха. Однако, в отличии от тех, кто признает Кришну, карми и гьяни обречены оставаться в кандалах материальной природы, пусть даже порой они будут казаться им золотыми. Итак, следование варнашраме без правильного понимания не приведет к настоящему успеху. Поэтому, нам необходимо признать существование Бога, Кришны, и стараться удовлетворить Его, следуя Его законам, тогда, будучи довольным нами, Он освободит нас от любых материальных оков. Это и будет настоящим успехом.

Посвящается санкиртанщикам 90-х годов из Ижора-дхамы в Санкт-Петербурге.

Создатель ролика: Ачинтья-Рупа дас

Этот телефильм о движении Харе Кришна показывался по центральному телевидению в 1992 году.

Из книги Ваясаки прабху "Радха-Дамодара виласа": По просьбе Прабхупады Динеш записал также киртан Вишнуджаны, во время которого Прабхупада аккомпанирует на мриданге. Хотя трек Вишнуджаны не вошел в альбом, Прабхупада оставил себе копию этого киртана. Он любит слушать пение Вишнуджаны, а также исполненные преданности голоса преданных лос-анджелесской ятры.
Бхуриджана:  Как только я приехал, секретарь Прабхупады позвал меня, я поднялся по ступенькам и поклонился. Сияющий Прабхупада, улыбаясь, сидел перед металлическим сундуком в практически пустой комнате.
«Ты уже слышал запись?» - были первые его слова.
«Нет», - ответил я, и он включил магнитофон. Комната наполнилась звуками тамбуры и ритмами мриданги. Вишнуджана пел глубоким, звучным голосом. Он выражал почтение Гуру-Гауранге, вечным спутникам Кришны на Голоке: «ванде 'хам шри-гурох шри йута-пада-камалам шри-гу- рун ваишнавамш ча...»
Послушать пришли и другие преданные. Атмосферу наполнил густой нектар. Я встал и начал танцевать под кассету.
Кто бы из преданных ни слушал эту кассету, никто не мог поверить, что Вишнуджана к этому моменту был в движении всего год.

См. также: Легендарная Ратха-ятра в Сан-Франциско 1970 года с участием Шрилы Прабхупады и Вишнуджаны Свами

Видеозарисовки о распространении книг, уличной харинама-санкиртане, о приезде духовных учителей ИСККОН в СССР. Можно увидеть и услышать киртан в исполнении Харикеши Свами Вишнупада в огромном зале и многое другое.

Фильм Ямараджа Прабху. 1991 год.

Преданные Харе Кришна из ИСККОН Иркутска прославились проведя Ратха-ятру в День города.

Сюжет спектакля построен по одноименной книге Сарвабхаваны прабху (Гагика Бунятяна), записанной его сыном Саркисом. Это тяжелая, но в то же время вдохновляющая реальная история о том, как советская власть безуспешно пыталась изжить первые ростки бхакти в СССР.

Главные герои книги и спектакля — Сарвабхавана прабху и Шачисута прабху, молодые преданные — попадают в тюрьму за печать и распространение литературы, связанной с движением Харе Кришна. Тяжелые условия усиливаются практически полным отсутствием вегетарианской пищи. Единственное, что можно есть, не нарушая регулирующих принципов, — это низкокачественный черный хлеб; чтобы хоть как-то преодолеть отвращение к этой скудной и однообразной пище, хлеб приходится солить — отсюда и название произведения.

Как сложится дальнейшая судьба героев? Удастся ли им сохранить веру несмотря на столь суровые испытания? Какие уроки извлекут они из этого опыта? Спектакль в исполнении днепропетровских преданных дает ответы на эти и многие другие вопросы.

Жители древнего города Рима в экстазе от звуков Святого Име Шри Кришны, и вместе с преданными танцуют и водят хАрИводы. Святое Имя просто плавит древние римские мостовые. Итальянцы и туристы получили огромную милость Шри Чайтаньи Махапрабху.

Итак, я постараюсь дать вам основные исторические моменты этой драмы, произошедшей 2000 лет назад. В то время существовало много различных религиозных групп: храмовые старшины, фарисеи; различные тайные религиозные секты, типа Кумран, различными принципами типа вегетарианства, реинкарнации, социальности. Но они были более замкнуты в себе и не проповедовали.

Затем были Зеры. Они были еврейскими фундаменталистами, они боролись против господства римлян и сотрудничавших с ними священников. Они были подобны индийским раджам, которые сотрудничали с британскими окупантами. Они вместе охотились, похлопывали друг друга по плечу, и англичане поддерживали их за это. Они были поддерживаемы англичанами и поэтому сражались друг с другом очень смело. И то же самое в то время храмовая верхушка была очень близка к правящей клике, поэтому римское правительство не могло не распять Иисуса, чтобы не разгневать своих друзей. И после распятия Иаков и Петр возглавили Иерусалимскую церковь и там были Иоанн, Петр и также Фома и многие другие. И с другой стороны был Павел.

Итак, произошло то, что отрицается теологами - развился еретический протестантизм. Это произошло потому, что это был протест против Иакова, Петра и других. Он ввел свои принципы. Мы знаем, что он утверждал, что не то оскверняет человека, что входит в его уста, а то что выходит из него.

И сегодня мы прочитаем немного из непризнаваемого Евангелия.

Оно конечно же непризнаваемо только церковью. В нем встает совершенно другая картина. Здесь говорится: вы то, что вы едите. И то, что существование может быть осквернено едой. И интересно также, что в пророчестве Исайи говорится, что появится пророк над своим народом. Это можно применить к Иисусу. Он будет жить молоком и медом и поэтому сможет отличать зло от добра. И также Иоанн Креститель жил, питаясь медом и саранчой. И тут ясно говорится, что благодаря тому, что он не ел мясо, он мог различать что хорошо, что плохо. И все благодаря этому образу питания. И у Прабхупады я лично читал, что он не верил ни во что, кроме того, что церковь должна быть вегетарианской.

Проект Rasum.kz представляет цикл передач «Разумный диалог», каждый выход которой посвящен встрече Александра Хакимова с интересными и разумными личностями, лидерами общества, глубоко размышляющими о его развитии, о фундаментальных истинах, о современных тенденциях и других немаловажных категориях.

Приглашаем Вас стать свидетелем одной из таких разумных бесед Александра Хакимова (Чайтанья Чандра Чаран дас) и кинорежиссера Ермека Турсунова.

Глубокие вопросы и ответы, полные истины и смысла, позволяют проникнуть в самую суть сложных и известных понятий: что такое вера, как сочетаются духовность и религия, кто такой Бог, Абсолютная Истина, что есть любовь абсолютная и какова опасность от любви относительной, об учителях общества, пророках, святых, о познании себя, о взаимоотношениях в обществе, о смысле и цели жизни, о том, как возвысить природу человека.

В объективе кинокамеры – актуальные научные, остросоциальные темы, проникновение в суть которых позволяет выйти за рамки обычного восприятия действительности. Вместе с гостями передачи Вы погружаетесь в исследование от самых сложных вопросов до актуальных проблем.

Задавайся вопросом. Исследуй. Находи ответ.

Только для разумных людей.