Вопреки распространенному убеждению, статистические данные показывают, что земля производит достаточно продовольствия, чтобы можно было легко прокормить все ее население. Однако из-за человеческой алчности и эксплуатации природных ресурсов четверть населения земного шара страдает от недоедания или даже голода. Шрила Прабхупада осуждает чрезмерную индустриализацию, которая обостряет проблемы голода, безработицы, загрязнения окружающей среды, а также создает множество других проблем. В лекции, прочитанной 2 мая 1973 г. в Лос-Анджелесе, он призывает жить более простой, более естественной жизнью, жизнью, в центре которой стоит Бог.

име джана-падах сврддхах
супакваушадхи-вирудхах
ванадри-надй-уданванто
хй эдханте тава викшитаих

[Царица Кунти сказала:] Все эти города и деревни процветают, потому что злаки и травы растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, горы изобилуют минералами, а океан полон богатств. И все это благодаря тому, что их коснулся Твой взгляд [Бхаг., 1.8.40].

Благополучие людей зависит от даров природы, а не от гигантских промышленных предприятий. Гигантские промышленные предприятия - порождение безбожной цивилизации. Они уничтожают в людях стремление к возвышенным целям. Чем больше мы будем строить таких предприятий, приносящих одни беспокойства и выжимающих из человека жизненную энергию, тем несчастнее будут становиться люди, и лишь немногие смогут жить в роскоши за счет эксплуатации других.

Такие дары природы, как зерно, овощи, фрукты, а также реки, горы, изобилующие минералами и драгоценными камнями, и моря, где много жемчуга, создаются по велению Всевышнего, и по Его желанию материальная природа либо создает их в изобилии, либо не производит вовсе. По закону природы человек может пользоваться божественными дарами природы и благоденствовать, не попадаясь при этом в ловушку желания эксплуатировать материальную природу.

Чем больше мы эксплуатируем природу, потворствуя своим прихотям и желанию наслаждаться, тем больше запутываемся в последствиях такой деятельности. Если у нас вдоволь зерна, фруктов, овощей и трав, зачем строить бойни и убивать несчастных животных? Человеку нет нужды убивать животных, если он имеет достаточно зерна и овощей. Разливы рек удобряют поля, которые в избытке обеспечивают нас всем необходимым. В горах зарождаются минералы, а в океане - драгоценные камни. Если у людей достаточно зерна, минералов, драгоценных камней, воды, молока и т.д., кому нужны адские промышленные предприятия, существующие за счет тяжелого труда несчастных людей? Но все дары природы мы получаем по милости Господа. Следовательно, все, что нам нужно, - это повиноваться законам Бога и, занимаясь преданным служением, достичь совершенства человеческой жизни. Именно об этом говорит Кунтидеви. Она хочет, чтобы Господь явил ей и ее детям Свою милость и их царство по-прежнему процветало.

Кунтидеви говорит о том, что в их царстве злаки растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, горы изобилуют минералами, а океаны полны богатств; она не говорит, что там процветают промышленные предприятия и скотобойни, ибо они бесполезны и лишь осложняют людям жизнь.

Если мы будем пользоваться тем, что дано нам по милости Бога, у нас ни в чем не будет недостатка, более того, мы сможем постоянно испытывать ананду, блаженство. В творении Бога достаточно зерна и трав: мы будем питаться злаками и плодами, а животные, например коровы, будут есть траву. Быки помогут нам вырастить пшеницу, а сами будут довольствоваться малым, питаясь лишь тем, что останется после людей. Съедая фрукты, мы оставляем кожуру, но она вполне пригодна на корм скоту. Таким образом возникнет союз деревьев, животных, людей и вообще всех живых существ, в центре которого будет стоять Кришна. Такова ведическая цивилизация, цивилизация сознания Кришны.

"Своим благоденствием мы обязаны тому, что нас коснулся Твой взгляд", - говорит Кунтидеви Господу. Когда мы находимся в храме Кришны и Кришна смотрит на нас, все вокруг преображается. Когда искренние души стремятся стать преданными Кришны, Кришна по Своей милости предстает перед ними во всем Своем великолепии и, бросая на них взгляд, делает их счастливыми и прекрасными.

Аналогично этому, все материальное творение обязано своим существованием взгляду Кришны(са аикшата). В Ведах сказано, что, когда Кришна бросает взгляд на материю, она возбуждается и приходит в движение. Женщина, вступая в связь с мужчиной, возбуждается; она беременеет и через некоторое время рожает ребенка. Подобным же образом происходит и творение. Под взглядом Кришны материя возбуждается, беременеет и дает жизнь живым существам. От одного Его взгляда на свет появляются растения, деревья, животные и другие живые существа. Как это возможно? Никто из нас не скажет: "Стоит мне взглянуть на свою жену, как она беременеет". Для нас это невозможно, однако Кришне это вполне по силам. В "Брахма-самхите" [5.32] сказано: ангани йасйа сакалендрийа-врттиманти - каждая часть тела Кришны может выполнять функции любой другой части Его тела. Мы с помощью глаз можем только видеть, а Кришна одним Своим взглядом способен зачинать. Ему не нужно вступать в половые отношения, ибо Он оплодотворяет глазами.

В "Бхагавад-гите" (9.10) Господь Кришна говорит: майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам - "Под Моим надзором материальная природа дает жизнь всем движущимся и неподвижным существам".Акша значит "глаза", аакшена указывает на то, что своим рождением все живые существа обязаны взгляду Господа. Есть два вида живых существ - движущиеся (люди, животные, насекомые и т.д.) и неподвижные (деревья и другие растения). На санскрите эти два вида живых существ называют стхавара-джангама,и оба они порождены материальной природой.

Разумеется, материальная природа не может создать жизнь, она производит на свет только тела. Подобно тому как мать дает тело своему ребенку, материальная природа наделяет определенными типами тел различные живые существа. В течение девяти месяцев зародыш развивается, получая с кровью питательные вещества от материнского тела, однако ребенок - это не материя, а живое существо. Именно живое существо входит во чрево матери, а мать дает все необходимое для формирования тела этого живого существа. Так устроено природой. При этом мать может и не знать, каким образом ее тело создает другое тело, но, когда тело сформировалось полностью, ребенок появляется на свет.

Само живое существо при этом не рождается. На джайате мрийате ва -утверждает "Бхагавад-гита" [2.20]. Живое существо не рождается и не умирает. Для нерожденного не существует смерти, умирает только сотворенное, несотворенное же нетленно. В "Гите" сказано: на джайате мрийате ва кадачит. Кадачит значит "когда бы то ни было". Живое существо никогда не рождается. Хотя мы можем наблюдать рождение ребенка, на самом деле живое существо не рождается. Нитйах шашвато 'йам пуранах. Живое существо вечно(шашвата),оно существует всегда, и ему много, очень много лет(пурана). На ханйате ханйамане шарире: ошибочно думать, будто со смертью тела приходит конец и живому существу, - нет, оно продолжает существовать.

Как-то раз один мой друг, ученый, спросил меня: "Каково доказательство бессмертия души?". На ханйате ханйамане шарире -говорит Кришна. "Когда погибает тело, душа продолжает жить". Это утверждение само по себе уже является доказательством. Такой вид доказательства называют шрути, доказательством, основанным на том, что было услышано от Всевышнего и передано по цепи ученической преемственности. Есть разные виды доказательства. Один из них - ньяя-прастхана , логическое доказательство. Можно познавать мир, опираясь на логику и философские изыскания. Другим видом доказательства является шрути, доказательство, услышанное из авторитетного источника, и, наконец, третий вид доказательства -смрити, или доказательство, выведенное из шрути. Пураны, например, относятся к смрити, Упанишады - кшрути, а "Веданта" – к ньяе .Из трех видов доказательства особенно важным является шрути-прастхана, доказательство, полученное изшрути .

Метод пратьякши , или метод получения знания с помощью органов чувств, по сути дела, бесполезен, поскольку наши чувства несовершенны. Например, каждый день мы видим Солнце, и оно представляется нам небольшим диском, хотя на самом деле Солнце в сотни раз больше Земли. Чего же тогда стоят наши глаза? У нас столько органов чувств, с помощью которых мы получаем знание: глаза, уши, нос и т.д., - однако, поскольку все они несовершенны, несовершенно и полученное с их помощью знание. Ученые, познавая мир, опираются на свои несовершенные органы чувств, и потому их выводы всегда несовершенны. Один мой ученик, Сварупа Дамодара, который сам является ученым, спросил своего коллегу, утверждавшего, что жизнь происходит из материи: "Если я дам вам все химические вещества, необходимые для создания жизни, сможете ли вы создать ее?" "Не знаю", - ответил тот. Вот пример несовершенного знания. Если вы не знаете, значит, ваши знания несовершенны. Зачем же тогда вы беретесь учить? Ведь это самый настоящий обман! Для того чтобы достичь совершенства, необходимо учиться у того, кто сам совершенен - такова наша точка зрения.

Кришна совершенен, поэтому мы получаем знание от Него. Кришна говорит: на ханйате ханйамане шарире - "После смерти тела душа продолжает существовать". Стало быть, знание о том, что душа вечна, а тело тленно, есть совершенное знание.

Кунтидеви говорит: име джана-падах сврддхах супакваушадхи-вирудхах - "Злаки растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, в горах избыток минералов, а океан полон драгоценностей". Что же еще нужно человеку? В былые времена люди носили одежды из шелка и украшения из жемчуга, который дают жемчужницы, из драгоценных камней, золота и серебра. Но где все это сейчас? В наши дни, дни расцвета цивилизации, вокруг так много красивых девушек, у которых нет украшений из золота, жемчуга и бриллиантов, и они довольствуются пластмассовыми браслетами. Какой же тогда прок от всей этой промышленности и скотобоен?

По воле Бога у нас может быть вволю всего: злаков, молока, фруктов, овощей и чистой речной воды. Однако, путешествуя по Европе, я обнаружил, что все реки там не лучше сточных канав. Я видел такие реки в Германии, Франции, а также в Америке и России. По закону природы вода в океане кристально чистая, и та же самая вода, только уже без соли, течет в реках, чтобы все могли пользоваться ею. Так устроена природа, стало быть, такова воля Кришны. Зачем же тогда нужны огромные водопроводные сети?

Природа уже обеспечила нас всем необходимым. Если мы хотим разбогатеть, то можем сделать это, добывая жемчуг. Для этого не нужно строить огромные заводы по производству автомобилей. Строя фабрики и заводы, мы лишь осложняем себе жизнь. А ведь все, что нам нужно, - это положиться на Кришну и на Его милость, ибо Он одним Своим взглядом (тава викшитаих) способен даровать нам все. Поэтому, если мы просто будем молить Кришну, чтобы Он не отводил от нас Свой взгляд, мы никогда и ни в чем не будем нуждаться. У нас будет все необходимое. Нужно положиться на щедрость природы и милость Кришны - эта идея лежит в основе Движения сознания Кришны.

Сейчас люди сетуют на то, что население Земли неудержимо растет, и пытаются ограничить прирост населения различными искусственными способами. Зачем? Звери и птицы тоже производят потомство, и у них нет никаких противозачаточных средств, однако они не страдают от недостатка пищи. Вы видели когда-нибудь, чтобы птицы или звери умирали с голоду? Такое случается только в городе, да и то не часто. Если вы отправитесь в джунгли, то увидите, что слоны, львы, тигры и другие животные, обитающие там, сытые и сильные. Кто же дает им пищу? Одни из них травоядные, другие плотоядные, однако пищи хватает всем.

Правда, природа устроила так, что тигр, поскольку он плотоядный, далеко не каждый день может найти себе пищу. Естественно, никто не желает добровольно отправляться к нему в пасть. Кто придет к тигру и скажет: "Я - альтруист, сударь, и потому пришел, чтобы накормить вас. Вы можете сожрать меня"? Ясное дело, никто. Вот почему тигру так нелегко добывать себе пищу. К тому же, когда он выходит на охоту, за ним по пятам следует маленький зверек, который издает звук "фью, фью", тем самым предупреждая остальных о том, что идет тигр. Так что по воле природы тигру порой приходится нелегко, но Кришна и его не оставляет без пищи. Поголодав с неделю, тигр получает наконец возможность задрать какое-нибудь животное. И поскольку он не может добывать свежее мясо каждый день, он прячет свою добычу в кустах и ест ее по частям. Тигр необыкновенно силен, поэтому люди стремятся стать похожими на тигра или на льва, однако это не самое разумное желание. Если вы и в самом деле станете тигром, то будете питаться от случая к случаю и вам придется добывать пропитание с великим трудом. А став вегетарианцем, вы сможете питаться ежедневно, поскольку вегетарианская пища есть всюду в изобилии.

Сейчас в каждом городе есть скотобойни, но производят ли они достаточно продукции, чтобы можно было прожить, питаясь одним мясом? Нет, их продукции для этого не хватит. Ведь даже заядлым любителям мяса приходится помимо бифштексов есть хлеб, овощи и фрукты. Но ради того, чтобы получить этот бифштекс, они убивают столько несчастных животных. Какой же это тяжкий грех! Разве могут люди быть счастливы, имея на своей совести такие грехи? Убийство недопустимо, и, убивая животных, люди становятся несчастными. Однако, если мы обретем сознание Кришны и будем просто полагаться на взгляд Кришны (тава викшитаих), Кришна даст нам все необходимое и мы навсегда забудем о нехватке продовольствия.

Иногда в некоторых странах людям не хватает продовольствия, тогда как в других странах люди порой получают зерна и плодов больше, чем могут съесть. Все это зависит от взгляда Кришны. Если Кришна захочет, Он может дать нам огромное количество зерна, фруктов и овощей, однако, если Он пожелает лишить нас всего этого, что толку будет тогда от мяса? Вы можете съесть меня, или я - вас, но проблема так и останется нерешенной.

Для того, чтобы на Земле воцарился мир и покой, для того, чтобы у нас было вволю молока, воды и всего необходимого для жизни, нужно просто полагаться на Кришну. Этому учит нас Бхактивинода Тхакур: мараби ракхаби - йо иччха тохара - "О Господь, я предаюсь Тебе и во всем полагаюсь на Тебя. Можешь убить меня, а можешь взять под Свою защиту - как Тебе будет угодно". И Кришна отвечает: "Хорошо. Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа - ты должен предаться Мне полностью, безраздельно". Он не говорит: "Ты можешь надеяться на Меня, а также на свои бойни и фабрики". Нет. "Положись только на Меня", - говорит Он. Ахам твам сарва-папебхйо макшайишйами: "И Я освобожу тебя от всех последствий греховных поступков".

Прожив столько лет без сознания Кришны, мы совершили множество грехов, однако Кришна заверяет, что стоит нам предаться Ему, как Он оплатит все наши "долги", снимет с нас все грехи, и мы сможем начать новую жизнь. Вот почему, принимая учеников, я говорю им: "Ваши долги оплачены. Не грешите больше".

Не следует думать, что раз святое имя Кришны способно избавить нас от всех грехов, то мы можем продолжать грешить и при этом повторять мантру , чтобы заглаживать свои грехи. Такой образ мыслей сам по себе очень греховен (намно балад йасйа хи папа-буддхих). Последователи некоторых религий приходят в церковь, исповедуются в грехах, а потом вновь совершают те же самые грехи. Чего же стоит такая исповедь? Одно дело покаяться: "Господи! Я совершил этот грех по незнанию", и совсем другое - заранее рассчитывать: "Я нагрешу, затем пойду в церковь, а после того, как мне отпустят грехи, снова начну грешить". И точно так же нельзя грешить, рассчитывая смыть с себя все грехи повторением мантры Харе Кришна. Нужно быть чрезвычайно осторожным. Прежде чем получить посвящение, будущий ученик обещает своему учителю не заниматься недозволенным сексом, не принимать одурманивающих веществ, не играть в азартные игры, не есть мяса - и он ни в коем случае не должен нарушать этот обет. Только так он сможет сохранить чистоту души. А если человек хранит чистоту души и всегда занимается преданным служением, он непременно достигнет цели жизни и получит все, чего желает.

Подобные материалы:

• Кремо М., Мукунда Госвами - Божественная природа. Духовный взгляд на экологический кризис (Бхактиведанта Бук Траст.2004)
• Дханешвара дас - Духовная экономика. Уроки из Бхагавад-гиты. Том 1. В чем состоит экономическая проблема и как ее решить (М.Философская Книга.2011)
• Сельскохозяйственная община Харе Кришна в Балхаше, Казахстан
• ИСККОН и Варнашрама-дхарма: невыполненная миссия (Равиндра Сварупа дас)