Гонолулу, Гавайские острова. 18 мая 1976 года

Перед тем как отправиться на утреннюю прогулку, Прабхупада заглянул в ашрам, особенно в те комнаты, где жили женщины с детьми. Когда Прабхупада спросил, выходят ли они на санкиртану, кто-то сказал, что рассчитывать на это не приходится, так как каждая мать хочет сама приглядывать за своим ребенком. Прабхупада же хотел, чтобы каждый проживающий в ашраме хотя бы раз в неделю выходил на санкиртану. Он сказал, что не видит смысла каждой матери оставаться и смотреть за своим ребенком. Вполне нормальным будет, если одна женщина будет присматривать за четырьмя или пятью детьми. Руководство храма должно позаботиться о выделении комнаты под ясли, чтобы таким образом высвободить матаджи для служения Божествам или санкиртаны.

Он еще раз повторил, что не считает присмотр за ребенком преданным служением, даже если ребенок воспитывается как вайшнав. Если женщина хочет жить в храме, ей следует взять на себя определенные обязанности. В противном случае присмотр за собственным ребенком можно квалифицировать как поддержание умонастроения: «Я и мое». В результате человек будет ставить свои личные интересы выше интересов храма и постепенно станет жертвой желания обогащения. Приведя пример недавно сменившегося руководителя этого храма, Шрила Прабхупада сказал, что постепенно у таких людей личные интересы начинают преобладать, все внимание человека переключается на семью, и в конце концов они покидают храм.

В заключительный день празднования Гаура Пурнимы, состоялась очередная премьера нашего замечательного театра "Лиламрита" - спектакль "Нимай и брахман".

Преданные очень долго трудились над этой постановкой, приложили немало усилий, чтобы зрители смогли полностью погрузиться в игры маленького Нимая. И вышло очень даже хорошо!

На фото: Шрила Прабхупада в последние месяцы, Тамал-Кришна Госвами, Сварупа-Дамодара Госвами. Вриндаван, 1977 г.

Беседа в комнате о грихастхах – 17 июля 1977 г., Вриндавана

Прабхупада: … жизнь грихастхи. Бхактивинода Тхакура жил независимо… Или я был также грихастхой. Цели у нас были разными. Но этот неофит; если грихастхи будут жить вдали от храмового сообщества, не будут посещать храмовые службы, постепенно на них можно будет поставить крест.

Тамала Кришна: Именно по этой причине я предложил Абхираме Прабху, чтобы он вёл свой бизнес в Бомбее. На самом деле, у грихастх нет желания жить независимо от храмов. Как, например, Мадхавананда, он сейчас приобрёл квартиру совсем рядом с храмом и таким образом может посещать мангала-арати и другие службы.

Гонолулу, Гавайские острова. 17 мая 1976 года

Совет Шукадевы Госвами, приведенный в изучаемом сегодня на лекции стихе «Шримад Бхагаватам», сводился к следующему: «Необходимо следовать по пути преданного служения, проложенному чистыми преданными Господа, сушилах садхаво, благонравными и в высшей степени достойными». Прабхупада дал описание чистого преданного, как «не имеющего никаких материальных желаний».

Он отметил, что каждый в этом мире имеет какие-либо желания, и от самой способности желать избавиться невозможно. «Покажите мне живое существо, свободное от желаний. Такого не бывает. Даже если вы убьете кого-либо, чтобы «избавить» его от желаний, эти желания продолжат свое существование в тонком теле. Иногда люди совершают самоубийство из-за преследующих их разочарований: «Мои желания остались неудовлетворенными, поэтому мне лучше расстаться с этой жизнью». Но это невежество. Желания продолжают существовать, пребывая в тонком теле: уме, разуме и эго. И для того чтобы осуществились эти желания, Кришна дает живому существу еще одно тело». Поэтому, сказал Прабхупада, мы должны просто развить в себе желание служить Кришне. В этом и состоит отсутствие желаний.

Шрила Прабхупада пишет, что ни минуты нельзя проводить, не слушая о Кришне, не говоря о Нем, не памятуя о Нем, не поклоняясь Ему. Но большинство членов Международного общества сознания Кришны в нынешнее время тратит большую часть своего времени на другие шраванам, мананам – в светской жизни. Иными словами, они работают в банке или в офисе, на заводе.

В основном наше Движение активно в городах, в основном оно состоит из городских людей, которые работают. И те, кто являются их работодателями, не нанимали их для того, чтобы они думали, говорили о Кришне. Они нанимают их, чтобы преданные занимали свои ум, тело и речь ради достижения целей компании. Цели компании очень легко определить. Это называется выгода. Вот и все. Это единственная цель. Хотя они говорят о корпоративном сознании, но это просто очередной блеф. Вы сажаете несколько деревьев и притворяетесь, что вы заботитесь о людях. На самом же деле их настоящая цель: выдавить последнюю пайсу из системы.

Вопрос: Кто должен жить в наших Матхах (храмах)?

Ответ Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати:

Наши храмы не предназначены для борцов; но также не предназначены для аристократов. В нашем Матхе должны жить лишь преданные Господа Хари. Если мы выгоним из Матха людей, любящих поесть и привязанных к интимным взаимоотношениям с женщинами, проблемы а также расходы Матхов существенно сократятся.

Нам нужно отослать домой гордых и независимых людей, не следующих правилам и предписаниям Матха, и тех кто не проявляют смирения и не следуют указаниям духовного учителя. Если в результате у нас будет меньше рабочих рук, нам все равно.

Пример деятельности, или кармы, которая может покрыть (авритам) нашу бхакти - это астрология. Когда преданный ходит на консультации к астрологам, это может привести к тому, что он станет больше верить в силу судьбы, чем в силу бхакти, и это будет мешать ему предаться Кришне. Прабхупада сталкивался не раз с подобной ситуацией, когда имел дело со своими учениками.

Самый известный пример, записанный документально, - это пример с Вишалом дасом. Он не раз бывал во Вриндаване, и он написал Прабхупаде письмо: "Прабхупада, я встречался с астрологами, и мне сказали, что у меня в 10-м доме Раху, и из-за этого я не могу прогрессировать в бхакти на пути к освобождению, у меня мало надежды в этой жизни, и сам я тут не виноват, это все из-за Раху". Прабхупада ответил так: "На самом деле, Кришна мизинцем своей ноги может вышвырнуть десять тысяч Раху из твоего дома". Т.е. Прабхупада не принял всерьез астрологический прогноз, составленный для Вишала даса. "Практикуй бхакти - и все будет хорошо".

Потрясающе красивый художественный ролик о Маяпуре!

Чтобы включить русские субтитры нужно нажать, на кнопку СС, в нижней части окна видео, и выбрать - русский.

Впечатляет до слёз.Это просто другая реальность, которая, к счастью, совсем рядом с нами. Маленький Пуру рассказывает о себе и о своей жизни в Гурукуле, он приходит с родителями в Храм Ведического Планетария и видит там... (смотрите сами:))

• Дхама
• Дхама на видео
• Маяпур
• ХВП

На фото: Слева направо: Мадхудвиша Свами; Хари-шаури дас; Шрута Кирти дас; Шрила Прабхупада; Парамахамса Свами; Рама дас (в темных очках); Гопиканта дас; Бхутанатха дас. Мельбурн, Австралия. Суббота 17 мая 1975

Гонолулу, Гавайские острова. 16 мая 1976 года

В ответ на сомнения Махараджи Парикшита о смысле покаяния Шукадева Госвами дал ему окончательный ответ в шестнадцатом стихе: «Мой дорогой царь, если грешник погружен в служение истинному слуге Господа и таким образом постигает науку предания себя лотосным стопам Кришны, он достигнет стадии очищения. Невозможно очиститься, налагая на себя епитимьи, аскезы, брахмачарью и другие методы покаяния, описанные мною выше».

Гонолулу, Гавайские острова. 15 мая 1976 года

Сегодняшняя лекция была по стиху «Шримад Бхагаватам», который Шрила Прабхупада цитировал очень часто. Это был пятнадцатый стих первой главы Шестой Песни. В нем говорится о том, что только благодаря кевала-бхакти, чистому беспримесному преданному служению Кришне, могут быть навсегда удалены сорняки греховных деяний. Нихарам ива бхаскарах — также как солнце рассеивает туман. Попытки противодействовать одному виду кармы другим видом кармы не приведут ни к каким результатам. Только вовлечение себя в бескорыстное служение Господу Кришне поможет нам очиститься и добиться совершенства. «Если вы просто слушаете и воспеваете, вы очиститесь», — сказал он.

На фото: Бхакти Викаша Свами даёт инициацию. Вьяса-пуджа 2016. Индия. 21-24 января 2016 года.

Возникает вопрос: если они падают, что случается с их учениками. Прежде нужно рассмотреть вопрос: что делать, чтобы они не падали. Раньше санньяси падали достаточно часто в нашем Движении. Сейчас – это гораздо более редкие случаи, потому что сейчас гораздо более строгий отбор кандидатов в санньясу. Это факт. Но в то же время практически мы не можем ожидать, что больше не будет падений гуру. Даже тех, кого строго отбирали. Потому что это война против майи. И вы знаете, что нет волшебной палочки, которая бы превращала обусловленную душу в чистого преданного.

Волшебство – это процесс чистого преданного служения. И также ожидается и это написано в шастрах, поэтому шастры об этом говорят: что делать, если гуру падает. Опять же говорится, что нужно принять преданного на высочайшем уровне. Но преданные уровня Шрилы Прабхупады не так уж часто появляются в этом мире. Вы думаете, что такие возвышенные преданные доступны повсюду, в любое время?

Матаджи: Махарадж, вы говорили о Божествах. Я помню, как вы давали лекцию, и одним из ваших утверждений было: «Что вы подразумеваете под установленными божествами?» И у меня есть Божества, и Они не были установлены, а моё поклонение им не было регулярным. Ну, как-то оно было отрегулировано, я поднимала их утром с мантрой и предлагала воду и благовоние. Но также как (другая) матаджи, когда мне было пора есть, я что-нибудь готовила Божествам. И мои Божества покинули меня. Поэтому я бы хотела, чтобы вы объяснили, что значит «установлены», потому что у меня было такое понимание, что, так как Они не установлены, я не обязана отрегулировать это, заботиться о Божествах регулярным образом, и после этого получать то, что остается.

ЕС БВПС Махарадж: Позвольте мне задать вопрос, который может прояснить ситуацию. Существует ли такое понятие, как установленная жена?

Зачем забывать Иисуса Христа, если вы поистине веруете в него? Я хочу сказать, что Движение Сознания Кришны - НЕ РЕЛИГИЯ, в том понимании, как современный человек себе ее представляет. Поймите, вся беда наша в том, что Движение Сознания Кришны у многих ассоциируется с каким-то новым, сектантским течением, придумавшим очередного бога Кришну. С этой точки зрения, может быть, было бы неразумным принимать эту веру ввиду большого количества конкурентов на этом поприще "многобожия".

Но Движение Сознания Кришны только лишь несет истинное, всеобъемлющее знание о едином Господе, вечном и привлекающем. Имен у Господа множество. Господь имел, имеет и будет иметь огромное количество воплощений на этой земле, но сущность, его верховная личность едина. Основные его законы, основополагающие, трансцендентные принципы существования в божественном мире, нашем родном доме - одни.

После приезда в наш город санкиртанщиков и мне припомнился один случай, произошедший со мной при распространении трансцендентных книг Прабхупады.

Дело было летом лет восемь назад... Около ЖД вокзала. Распространялось хорошо, но я уже немного устал и "попал в яму" - т.е. ум потерял свежесть, брать стали меньше, и я почувствовал, что мне нужна встряска-разгрузка. Уже потом я научился не попадать "в яму" (это мой термин )) ), молясь Духовному Учителю и Прабхупаде.

ВОПРОС: Ради безопасности женщины, ее всегда защищают муж, отец и сыновья. Что делать, если муж умер очень рано, и она не может повторно выйти замуж согласно ведическим наставлениям?

ОТВЕТ: Ну это не совсем правда. Это скорее индуистская традиция. Но есть разные смрити-шастры, которые дают предписания как жить в обществе: знаменитая Ману-смрити, Парашара-смрити, Ягьявалкья, Вишну-смрити, Нарада-смрити и другие. Не нужно думать, что все эти авторы в ситуации, когда муж женщины умирает… Некоторые авторы смрити позволяют: женщина в таком случае может выйти замуж. Даже если маленькие дети есть. Это позволительно. То есть это похоже больше индуистская традиция. В любом случае она уже в нынешнюю эпоху развалилась, то есть то, что женщина, когда ее муж умирает, не может выйти замуж. Я не против этого. Хотя меня уже тут прозвали дипломированным женоненавистником.

ВОПРОС: Если у мужа финансовые трудности, и женщина идет на работу, разве она не исполняет свою дхарму, свои обязанности?