Он был одним из тех, кому Бхактиведанта Свами Прабхупада доверил закончить свои незавершенные переводы сакральных санскритских текстов.

По сообщениям из Индии, Гопипаранадхана Прабху оставил этот мир ночью 15 сентября, у себя дома на Говардхане, где он возглавлял созданную им же школу санскрита. По некоторым предположениям, причиной смерти мог стать приступ бронхиальной астмы, которой он страдал на протяжении многих лет.

Уход Гопипарандханы Прабху – тяжелая утрата для ИСККОН. Ведь он был не просто блестящим знатоком санскрита. О санскрите он вообще говорил, что это… «просто язык», давая понять важность именно правильного осмысления того, что мы делаем, и бережного отношения к тому, что делаем. Он учил других вайшнавов искусству перевода и пониманию этого древнего языка классических священных шастр. Он был носителем истинной милости Шрилы Прабхупады, выполняя наставления своего учителя и его наказ завершить перевод того, что не успел сделать сам Шрила Прабхупада.

А ведь на очереди были еще и уникальные сакральные тексты других ачарьев, в частности, «Шат Сандарбхи» Шри Дживы Госвами!

Дети в сознании Кришны, как и обычные ребята, что-то мастерят, готовят, шьют и вяжут, работают в саду, играют на музыкальных инструментах, поют и ставят спектакли, только при этом они помнят о Кришне и делают все как подарок Ему. В свободное время, как и все дети, они играют, катаются на качелях, санках, велосипедах или роликах. В какие игры они играют, вы прочитаете в этой статье. Какие-то их них  вам, наверное, известны, а некоторые заимствованы или поставлены по мотивам священных писаний. Эти игры не только способствуют общему развитию детей, но и помогают всегда помнить о Кришне и никогда не забывать о Нем.

Шри Кришна Джанмаштами — День явления Кришны — это знаменательный ведический праздник, который отмечается очень широко в Индии и является всенародным (несмотря даже на вероисповедание).

1. Парам виджайате шри-кришна-санкиртанам: «Пусть одержит полную победу совместное пение имен Кришны» — таков девиз Шри Гаудия Матха.

2. Шри Кришна, или вишая-виграха (объект любви преданного),— единственный наслаждающийся, а все остальныепредназначены для Его наслаждения.

3. Те, кто не совершает хари-бхаджану, пребывают в невежестве и губят свою душу.

4. Принять Шри Хари наму — то же самое, что постичь Самого Бхагавана.

5. Те, кто ставит полубогов на один уровень с Вишну, не способны служить Бхагавану.

6. Публикация вайшнавской литературы и проповедь в нама-хаттах — истинное служение Шри Майяпуру.

7. Мы не стремимся совершать благие или дурные дела; мы не ученые и не безграмотные. Наш долг — нести на голове обувь чистых преданных Хари. Служа им, мы получили посвящение в мантру киртанийах сада хари.

8. Проповедь, не подкрепленная личным примером, ничем не лучше кармы, мирской деятельности. Не осуждайте природу других, исправляйте свои собственные недостатки — это мое личное указание каждому.

9. Служить жителям Враджи, страдающим от разлуки с Кришной, когда Он уехал из Вриндаваны в Матхуру, — наше высшее, вечное занятие.

10. Если мы хотим, чтобы наша жизнь увенчалась успехом, мы должны получать наставления только из духовных источников, не придавая значения бесчисленным мирским теориям.

Название: Манах-Шикша (Молитвы уму)
Автор: Шрила Рагхунатха дас Госвами с комментариями Шрилы Бхактивиноды Тхакура
Издательство: Русский перевод с издания «Bhaktivedanta Books» (1989 год)
Год: 1996
Форматы: doc - 94.98 KB
Страниц: 62
Качество: электронное

Эта книга особенно полезна по нескольким причинам. Одна — это то, что она выражает исключительное превосходство поклонения Радха-Кришне, следуя выводам Господа Чайтаньи. Это вдохновляет преданных испытывать уважение и чувствовать верность нашей сампрадае и понять ее великое превосходство из-за супружеской любви Радхи и Кришны. Рагхунатха даса Госвами делает это не фанатически, а с помощью пылкой любви и высокой оценки поклонения Радха-Кришне. Также очень ценно, что в комментариях Бхактивинода Тхакур дает нам много предупреждений по поводу анартх, которые препятствуют нам в продвижении в сознании Кришны, такие как желание престижа, мирские разговоры, мирские страсти и так далее.

• Брахмачарья
• Бхактивинода Тхакур
• Чайтанья Махапрабху
• Философия бхакти
• Рагхунатха дас Госвами
• Госвами Вриндавана

Название: Гуру-таттва. Руководство по изучению
Автор: Шиварама Свами
Издательство: М.: Вайшнавский Университет
Год: 2002
Форматы: txt - 64.98 KB
Страниц: 123
Качество: электронный текст

«Руководство по гуру-таттве» представляет собой первое пособие для преданных, которые хотят получить знания о том, кто такой духовный учитель, какова необходимая квалификация истинного духовного учителя, кто такой ученик и какими качествами он должен обладать, а также как строятся взаимоотношения гуру-ученик.

Руководство включает в себя девять глав и несколько приложений. Руководство также включает в себя список дополнительной литературы по данной теме.

Курс «Гуру-таттва» призван помочь вам выбрать духовного учителя и установить с ним правильные взаимоотношения. Руководство предназначено для всех преданных, изучающих эту тему, в особенности для тех, кто готовится получить первое посвящение, а также для преподавателей, духовных наставников и лидеров нама-хатт.

«Руководство по гуру-таттве» представляет собой первое пособие для преданных, которые хотят получить знания о том, кто такой духовный учитель, какова необходимая квалификация истинного духовного учителя, кто такой ученик и какими качествами он должен обладать, а также как строятся взаимоотношения гуру-ученик.
Руководство включает в себя девять глав и несколько приложений. Руководство также включает в себя список дополнительной литературы по данной теме.

Курс «Гуру-таттва» призван помочь вам выбрать духовного учителя и установить с ним правильные взаимоотношения. Руководство предназначено для всех преданных, изучающих эту тему, в особенности для тех, кто готовится получить первое посвящение, а также для преподавателей, духовных наставников и лидеров нама-хатт.

Название: Парипрашна. Искусство задавать вопросы (Шри Сиддханта-сагара (Океан высоких истин). Гуру-таттва таранга. Том 1)
Шри Сиддханта-сагара. Гуру-таттва таранга. Том 
Автор: Его Святейшество Гоур Говинда Свами Махарадж
Издательство: М., Философская книга
Год: 1999
Форматы: pdf - 1 MB, doc - 0.13 Mb
Страниц: 40
Качество: электронное

Хотя  истина свободна от двойственности, духовные учителя иногда дают отличное описание этой истины и обращают особое внимание на различные ее аспекты. Таким образом, в некоторых случаях возможны кажущиеся расхождения в суждениях различных вайшнавов. Так Шрила Гоур Говинда Махараджа уделял особое внимание необходимости достижения кришна-премы, чистой любви к Богу, следуя по стопам жителей Вриндавана. Он часто говорил: «Жизнь без премы - бесполезна». Так и в этой работе он делает несколько подобных утверждений. Одно из нах вы можете найти на 101 странице. Там говорится, что если гуру падает, то служение и преданность его ученика ничего не значат! Если рассматривать это утверждение с точки зрения важности достижения премы, то оно абсолютно верно, но также верно и то, что, поклоняясь Господу, ученик освобождается от страданий, обретает знание о пути бхакти и очищает свое сердце.

• Книги скачать
• Философия бхакти
• Гоур-Говинда Свами

Название: Шрила Прабхупада-лиламрита (60 глав)
Автор: Сатсварупа дас Госвами
Форматы: txt - 1.7 MB
Качество: электронный текст

Это самая известная из книг Сатсварупы Дасы Госвами, «Шрила Прабхупада-лиламрита» — биография основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады, опубликованная в шести томах в начале 1980-х годов издательством «Бхактиведанта Бук Траст». Книга была написана за шесть лет при содействии исследовательской группы и основана на материалах, полученных в результате интервью с учениками Прабхупады и другими людьми, знавшими его. Практически все цитаты Прабхупады, приведённые в книге, автор тщательно сверил с записями лекций и бесед Шрилы Прабхупады в аудио архивах. При написании биографии, Сатсварупа Даса Госвами всегда старался найти несколько надёжных свидетелей описываемых в книге событий. Шриватса Госвами заметил в 1983 году в своей публикации в «Journal of Asian Studies», что «„Шрила Прабхупада-лиламрита“ явно следует „Чайтанья-чаритамрите“ и сосредотачивается на описании „нектара его жизни“ (чаритамриты). Это совершенно уместно в случае с этим святым, который непосредственно в своей жизни воплотил своё духовное и богословское послание».

Название: Шикша вне ИСККОН?
Автор: Шиварама Свами
Издательство: Киевская духовная академия
Год: 2002
Форматы: pdf - 26.8 MB
Страниц: 60
Качество: читабельное
Несколько лет назад я составил для преданных ИСККОН книгу под названием «Шикша-гуру». В ней я исследовал наставления Шрилы Прабхупады относительно роли шикша-гуру в нашем Обществе и изложил таттву в соответствии со своим пониманием. В данной работе подводится итог содержанию той книги и рассматривается практическое применение ее выводов в обществе вайшнавов, в котором ИСККОН - лишь одна из многих организаций. Вот некоторые из вопросов, рассматриваемых в этой работе: кто может выступать в роли шикша-гуру по отношению к преданным ИСККОН и какой должна быть его квалификация? каковы взаимоотношения между шикша-гуру, дикша-гуру и Шрилой Прабхупадой? могут ли вайшнавы за пределами ИСККОН выступать в качестве шикша-гуру по отношению к его преданным? если да, то каким образом? если нет, то почему? Я рассматриваю эти темы, в основе которых лежат принципы Гуру-таттвы, с точки зрения наставлений Шрилы Прабхупады и тридцатипятилетнего опыта нашего Общества.

Название: Prayer To Tulasi Devi, The Golden Avatar And The Hare Krsna Mantra
Исполнители: Вишнуджана Свами и дети гурукулы (Visnujana Swami and the Children of the Gurukula 7")
Студия: Isavasya Records
Год: 197?
Формат: mp3
Битрейт: 320 kbit, 44100Hz Joint Stereo
Размер: 19.2 МБ
Пластинка: RK-108

В начале 70-х, Вишнуджана Свами записал две песни с гурукулой Далласа (Техас) и выпустил пластинку 7″.

Очень интересна история данного экземпляра этой виниловой пластинки.

Одним чудесным весенним субботним вечером, почти 40 лет назад, автобус из Грейхаунда приехал в Риверсайд парк, тихий парк неподалеку от двух колледжей в районе Беллхейвен в  Джексон, штат Миссисипи. Это был автобус из Грейхаунда, но не обычный автобус- это был автобус путешествующей группы санкиртаны Радха Дамодара. Для тех, кто слишком молод, чтобы помнить, преданные преобразовали три Грейхаундовских автобуса в мобильные храмы, чтобы принести послание сознания Кришны в каждый город и деревню в Соединенных Штатах и ​​Канаде.

Я не мог поверить своим глазам, ушам и носу, когда преданные высыпали из автобуса; удивительного экзотического вида в шафрановых и белых льющийся одеждах, бритые, с тилаками, Цзин-Цзин-цзин звук каратал, и дымный след благовоний, идущий волнами от каждого преданного, вышедшего из дверей автобуса. Первый вышел с переливающимся барабаном (мридангой), и не теряя времени начал производить заразительный, экзотический, мелодичный ритм. До этого я уже видел этих не от мира сего молодых мужчин и женщин, в основном в моих путешествиях и по окрестностям Нью-Йорка.

Название: Кришна-Сангати. Встречи с Кришной
Автор: Шиварама Свами
Серия: Кришна во Вриндаване, том 3
Издательство: М., Lal Kiado
Год: 2008
Форматы: pdf - 4.1 MB
Страниц: 751
Качество: хорошее (распознанный OCR-текст)
ISBN: 978-5-902629-38-2

Третья завершающая часть Вену-гиты. "Кришна-Сангати" отражает разные настроения любовного служения - не только паракия- бхаву или свакия-бхаву гопи. Но так же свакия-бхаву цариц Кришны, в которой есть значительная доля благоговения перед Ним. Кроме того, в книге описана любовь Кубджи, а также уникальная любовь матери Яшоды, Мадхумангалы и других вечных спутников Кришны.

Идея этой книги появилась, когда я работал над главой другого моего произведения под названием «Тава-катхамрита». Кришна известен как бхакта-ватсала — он любит своих преданных, и глава, которую я тогда писал, была посвящена тому, как Кришна проявляет эту самую чарующую черту своей личности, а именно — как он спешно вернулся во Врадж, узнав, что враджа-васи тонут в океане скорби после его отъезда в Матхуру.

Я с радостью изучал эту лилу, исследуя труды Шрилы Санатаны Госвами, Шрилы Дживы Госвами и других. Однако, вскоре возникла проблема — я обнаружил, что, вернувшись во Вриндаван и пробыв там несколько месяцев, Кришна вновь уехал, и враджа-васи снова были ввергнуты в отчаянье.