Лос-Анджелес. 7 июня 1976 года

Выйдя из машины, которая доставила нас на место нашей ежедневной прогулки, Прабхупада вернулся к разговору с Тамал Кришной и Рамешварой об опасностях, которые таит в себе сахаджийа для ИСККОН. Тамал Кришна намеревается пораньше вернуться в Нью-Йорк, потому что опасается, что эта тенденция может распространиться и там. Прадьюмна прабху в ходе своих дальнейших расследований выяснил, что идеи этой группы гопи-бхавы уже распространил на другие храмы — посредством разосланного ими неофициального бюллетеня.

Тамал Кришна поделился с Прабхупадой наблюдением: первое, что бросается в глаза — эти преданные не выходят на санкиртану.

Как только он произнес эти слова, Прабхупада прервал его: «Тогда всему придет конец. Проповеди придет конец. Эти сахаджийи разрушат все». Назвав процесс сиддха-пранали полнейшим абсурдом, Прабхупада вскрыл причину возникновения этих отклонений: «Они научились всему этому у бабаджи с Радха-кунды».

«Бабаджи с Радха-кунды?» — переспросил Тамал Кришна.

«Да, бабаджи, — подтвердил Прабхупада. — «В конце концов они глупцы и негодяи, поэтому все, что они говорят...»
Рамешвара сказал, что видит опасность еще и в том, что они используют книги Прабхупады в качестве оправдания своим изысканиям. Но Прабхупада ответил, что не видит проблемы в том, что они обращаются к его книгам, скорее проблема заключается в том, что они не принимают всего, что в них написано. «Я уже это объяснял. Почему эти негодяи не берут пример с Чайтаньи Махапрабху? Он говорил, что все мы глупцы. Но они не принимают этого. Они хотят бхавы Радхарани. Мы должны следовать тому, чему нас учит на собственном примере Чайтанья Махапрабху».

Рамешвара повторил одно из утверждений, приведенных в бюллетене: «По поводу служения в духе благоговения они выискали цитату, где говорится, что такое настроение в служении Богу занимает более низкий уровень по сравнению с развитием чистой любви к Нему».

Тамал добавил еще одно выражение, почерпнутое из того же источника: «Они говорят, что регулирующие принципы есть препятствие на этом пути. В одной из ваших книг есть утверждение, что если человек достигает уровня высшего...»

«Что же это за уровень?» — прервал его Прабхупада.

«Нужно пройти различные ступени, — сказал Рамешвара. — Вы приводили пример получения кандидатской степени».

«Да, — согласился Прабхупада. — К этому уровню следует стремиться. Это не запрещено. Но неофитам туда нет доступа. Если человеку неведома азбука, о какой научной степени может идти речь? Их проблема в том, что они думают, будто они уже кандидаты наук».

Тамал Кришна Махарадж привел еще одно высказывание авторов бюллетеня: «Они приводят еще одну цитату, что вы можете относиться к Кришне как к возлюбленному, и Кришна ответит вам тем же».
«Они подчеркивают два слова: «вы можете», — добавил я. — Таким образом, они выхватывают слова из контекста».

«Это один из ключевых моментов их философии, что живое существо может развить с Кришной такие отношения, какие пожелает», — добавил Рамешвара.

«Это не проблема, — сказал Прабхупада. — Желать не воспрещается. Я уже говорил об этом: сначала заслужите, потом желайте. Вы негодяй, так как же вы можете желать? У вас нет должной квалификации, но вы хотите быть верховным судьей. Это же глупо».

Рамешвара очень хотел получить ответ Прабхупады на любой возможный аргумент: «Но у них есть ответ».

Прабхупада спросил: «Ну и что это за ответ?»

«Я все равно буду пытаться думать об этом, и тогда...»

«Как это возможно? — бросил с вызовом Прабхупада. — Прежде всего получите требуемую для этого квалификацию. Только опытный юрист может стать верховным судьей. А где у вас эта квалификация? Все, что вам надо — это незаконный секс и биди, и вы смеете говорить о гопи?»

«Они говорят, что в ИСККОН не позволяют...»

«Пусть говорят что угодно, — ответил Прабхупада. — У них нет нужных для этого качеств. Это обыкновенные сахаджийа-бабаджи».

Тамал Кришна прикинул, что только в Лос-Анджелесе их около пятидесяти. Приблизительно равное соотношение мужчин и женщин.

Исходя из своих рассуждений на эту тему и разговоров с Сулочаной я предположил, что они намереваются втянуть в это как можно больше людей. «Все дело в том, что они ходят повсюду и приглашают преданных и гостей присоединиться к их группе. И как только человек попадает к ним, они сразу же говорят ему об отношениях Кришны и гопи».

«Тогда пусть они... Если они не следуют регулирующим принципам, тогда им нет места в храме. Пусть уходят».

Когда Рамешвара сказал что, по его мнению, они все-таки следуют регулирующим принципам, Тамал Кришна Махарадж представил доказательства обратного. По информации, полученной им, матаджи, возглавляющая женскую часть группы, сделала аборт уже после того как стала преданной.

Эта новость не могла не потрясти Прабхупаду: «Вот в чем заключается их ошибка. Они используют описание любовных игр Кришны и гопи как подпитку своей разнузданности. Это то, что питает их вожделение. Это и называется сахаджийа».

«Это именно сахаджийа. Вот что у них на уме», — с уверенностью сказал Тамал Кришна.

«Да, — Прабхупада продолжал разговор, — мы налагаем ограничения. Никаких незаконных половых отношений. Они говорят: «Так вот же, Кришна занимается незаконным сексом с гопи». Прабхупада прекрасно разбирается во всякого рода ухищрениях, на которые идут недобросовестные преданные. Он подтвердил, что такие люди считают подобного рода описания оправданием нарушения регулирующих принципов.

Я заключил, что их умонастроение берет свое начало в нетерпении, неспособности пройти через все этапы преданного служения, садхана-бхакти. Они скорее пойдут на то, чтобы перепрыгнуть через все ступени и в одночасье добиться совершенства. Прабхупада согласился со мной. «Это довольно опасно. Но если они захотят сразу же оказаться участниками танца раса, то им покажется, что обычные молодые девушки и юноши встречаются вместе и таким образом занимаются сексом. Это происходит потому, что они не обучены и не достигли стадии освобождения. Это лишь подтверждает... Вот почему мы должны ограничивать половые связи. Если не запрещать этого, тогда будет хаос. Вот и все. И все станут гопи. Очень здорово стремиться стать верховным судьей, но сколько всего для этого нужно. Об этом они почему-то не думают. У них нет ни малейшей квалификации, но они занимаются сексом, беременеют, делают аборты и становятся верховными судьями».

То, что он сказал после этого, было действительно значимо. Он видел серьезные препятствия для развития Движения в случае, если не остановить распространение этих нездоровых тенденций. «Все равно, если мы пустим все на самотек, тогда пострадает проповедь».

Тамал Кришна дал ему обещание: «Нет, мы этого не допустим».

«И им следует покинуть наше общество, — продолжал Прабхупада. — В противном случае это будет плохим примером. И все ограничения потеряют смысл».

«Если они не откажутся от своего умонастроения, — согласился Тамал, — им придется покинуть Движение, пусть организуют что-то свое».

«И они это сделают», — подтвердил Прабхупада.

Он еще раз предупредил нас, что все эти настроения очень легко проникают и оседают в умах людей. Это Движение намного важнее какого-то его члена или группы последователей. «Старайтесь сохранить это Движение беспримесно чистым. Мы не против, если кто-то уходит. Не против. Но нам нужно стараться хранить незыблемыми наши принципы и устои».

Тамал Кришна вспомнил, как Прабхупада однажды сказал, что иногда во время сражения армия может потерять своих солдат. Прабхупада согласился с ним: «Это неизбежно».

Через несколько минут Рамешвара вспомнил еще один аргумент, который они выдвигают против нашего Движения. «Шрила Прабхупада, некоторые преданные считают, что мы слишком много времени уделяем разговорам о том, как распространить сознание Кришны, но упускаем из виду разговоры об играх Кришны, кришна-катху. Это еще одна причина, почему они так увлечены этими беседами».

«Тогда пусть читают, — сказал Прабхупада. — Но при чем здесь беременность и аборты? Что это за кришна-катха? Кришна-катха подразумевает, что как только вы приобрели вкус к слушанию об играх Кришны, вы автоматически теряете вкус к материальному наслаждению. Что же это за чушь такая?»

«Они не смогут очиститься с помощью этого? Они говорят, что это их очистит».

«От чего вы очищаетесь? — скептически спросил Прабхупада. — Вы не очищаетесь, а загниваете (Прим. переводчика: игра слов в английском языке — Purified — очиститься, putrefied — загнивать). Вы можете читать, но с какой стати вы очиститесь?»

И снова он заговорил о том, с чем неоднократно сталкивался лично. Это не есть что-то новое. Мы уже сталкивались с подобными настроениями. «Книги всегда были доступны всем желающим. Читая их, вы несомненно очищаетесь. В 1935 году наш Гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, отправился на Радха-кунду, чтобы провести там картика-врату. В это время он изучал «Упанишады». Первое время к нему приходили разные бабаджи. Итак, Бхактисиддханта Сарасвати приехал на Радха-кунду. Он давал лекции. И они приходили их послушать. Но как только они поняли, что он читает «Упанишады», они отказались приходить к нему. Они говорили: «Это не бхакты, это — гьяни».

«А что они хотели услышать? — спросил Тамал Кришна. — « Дашама -сканду ?»

«Что-то вроде этого. Тогда Прабхупада обвинил их в том, что «они живут не на Радха-кунде, а на Нара-кунде» (в аду). Я сам слышал, как он произнес эти слова».

«Поэтому все наши преданные, которые отправляются на Радху-кунду, чтобы жить там...», — начал Тамал.

«Да», — Прабхупада дал короткий ответ.

То, что Прабхупада наблюдал в 1935 году, он пережил снова в 1960-м, когда, будучи жителем храма Радха-Дамодары, планировал отправиться за границу, чтобы попытаться выполнить наставление своего Духовного Учителя. По дороге обратно в храм он повторил то, что рассказывал два дня назад: «Перед моим отъездом в США многие сахаджийи спрашивали меня: «Зачем вам куда-то ехать? Вы уже во Вриндаване, просто продолжайте свой бхаджан. Какой прок в этой проповеди?» Так они пытались отговорить меня».

«Они не верят в Господа Чайтанью, эти сахаджийи во Вриндаване?» — спросил Рамешвара.

Прабхупада дал утвердительный ответ: «Подавляющее большинство. Они не обладают знанием. Материалисты. Пра- крита-сахаджийа. Их настоящее имя — пракрита. Они думают о материальных вещах. Их привлекают супружеские отношения Кришны и гопи, потому что в них превалирует секс. Они думают, что это высший уровень. То, что в этом мире считается самым отвратительным, они превозносят до небес. Конечно же, в духовном мире это также происходит, но у Кришны есть и много других лил. Почему их не привлекают эти лилы?»

«Они не хотят, чтобы их ограничивали, — сказал Рамешвара. — Они думают, что Кришна — кришнас ту бхагаван сваям. Но почему...»

«Хорошо. Это так, но Кришна говорит: манушьянам сахасрешу кашчид ятати сиддхаие ятатам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах. Как вы поняли Его? Кришна говорит: «Один из многих миллионов людей становится сиддхой, и лишь один из миллионов сиддх с трудом может понять Меня». Объясните мне, как можно понять Кришну за пару лет? Ваше понимание Кришны — материально. Вы не знаете, кто такой Кришна. Это пракрита-сахаджийа. «О, мы поняли. Кришна — это охотник за женщинами, Он с ними танцует. Все. Нам все стало ясно».

Рамешвара попытался перефразировать их аргумент: «Но если мы будем следовать регулирующим принципам и продолжать слушать о раса-лиле, то мы постепенно очистимся».

Прабхупада привел свои доводы против такого подхода: «Это вы так говорите, в шастрах же этого нет. В шастрах сказано, что сначала вы должны изучить девять песен «Бхагаватам», и только потом погрузиться в десятую. Сахаджийи считают, что все намного проще: «Все в порядке. Я достиг совершенства». Кришна говорит: «Чтобы понять Меня, могут понадобиться миллионы лет». А они, видите ли, поняли Кришну сразу же. Это и называется пракрита-сахаджийа».

«Кришна нисходит на эту планету, чтобы привлечь живые существа. Я буду читать о раса-лиле, потому что мне это нравится», — продолжал Рамешвара.

«Но почему не курукшетра-лилу? — спросил Прабхупада. — Лилы Кришны одинаково совершенны. Вам нравится читать о раса-лиле, но это означает лишь то, что вы озабочены в сексуальном плане. Вот и все. В действительности, — что ты говорил о той девушке?»

«Он сказал, что она убила свое дитя», — ответил Рамешвара.

«Вот чем они занимаются. Раса-лила предназначена для того, кто очистился от всякой материальной скверны. Тому кто нечист сердцем, не стоит даже помышлять об этом. Так говорится в «Бхагаватам».

«Они неверно восприняли вашу книгу о Кришне («Источник вечного наслаждения»)», — сказал Рамешвара.

«Похоже, что так, — согласился Прабхупада. — Вот какие мошенники».

Прабхупада сказал всем присутствующим Джи-Би-Си, чтобы они приложили все возможные усилия, чтобы исправить сложившуюся ситуацию и спасти замешанных в этой истории преданных. «Иначе они пропадут».

* * *

Сидя после лекции в своей комнате для даршанов в ожидании завтрака, Прабхупада посмотрел с любовью на замечательно украшенные Божества Шри Шри Гаура-Нитай, установленные на маленьком алтаре в этой комнате. Он был благодарен преданным за то служение, которое они оказывали Их Высочествам. Каждое утро, когда он выходит на улицу, несколько женщин тщательно моют и убирают в его комнатах. Они омывают и переодевают Божества каждый день в новые одежды. Алтарь украшают свежими цветами, и вся комната преображается. «Я не просил их поклоняться Божествам, но они так замечательно это делают, — сказал он мне. — Это истинная преданность».

* * *

В обед Рамешвара Махарадж привел репортера. Этот человек брал у Шрилы Прабхупады интервью еще в конце шестидесятых, до так называемой посадки на Луну. В этот раз репортер подготовил несколько вопросов, в том числе ему хотелось бы узнать, что теперь думает Шрила Прабхупада о полетах на Луну.

Первый вопрос был о том, до какой степени Шрила Прабхупада отдает себя управлению Движением. Прабхупада ответил ему, что с момента его первого приезда в Америку количество дел, которыми он занимается теперь, стократно возросло, но ему помогают ученики. «Я даю им свои указания, а они их выполняют. Но объем работы возрос многократно. В этом нет сомнений. Движение развивается под моим непосредственным руководством. Что бы они ни делали, они получают на это мое разрешение и только тогда претворяют в жизнь. Без моей санкции не происходит ничего».

Тогда репортер спросил его: «Интересно, а можете вы что-нибудь сказать о лидерах некоторых современных культов и религиозных групп, распространившихся по Америке за последние годы. «Миссия божественного света», «Трансцендентная медитация» и некоторые другие. Что вы думаете о Гуру Махарадже и Махариши Махеш Йоги?»

Прабхупада не хотел прямо говорить о том, что это обыкновенные мошенники. Он решил отталкиваться от слов Кришны, которые позволили ему сформулировать свое отношение к ним предельно ясно. «Существуют различные группы. Я знаю об этом, но не хочу вдаваться в детали. Наше отношение к ним формируется на основе простого теста. В соответствии с «Бхагавад-гитой», все те, кто не обладает знанием о Боге, подразделяются на четыре различные категории. Грешники, мошенники, низшие из людей и те, чье знание украдено иллюзорной энергией. Таков наш тест. Об этом говорится в «Бхагавад-гите», что на мам душкритино мудхах прападьянте нарадхамах / май- айапахрита-гьяна асурам бхавам ашритах. Всякий, кто не говорит о Боге — неважно, к какой из этих групп он относится: грешники, мошенники, низшие из людей, либо их знание украдено иллюзией. Таково наше заключение и это факт. Кем может считаться человек, ничего не знающий о Боге? Животным. Только животное ничего не знает о Боге. Но человек, если он считает себя образованным, должен обладать каким-то знанием о Боге. В противном случае какова цена его знаниям?»

Репортера также интересовало будущее, которое, по мнению Прабхупады, уготовано нашему Движению. Он справился о здоровье Прабхупады и спросил его, как он рассчитывает продолжить свое дело после смерти. «Есть ли у вас планы оставить после себя какого-то конкретного преемника?»

«Я обучаю нескольких преданных, самых прилежных учеников, — ответил Прабхупада, — так, что они без труда смогут продолжить начатое мной дело. Я назначил их Джи-Би-Си. Они работают под моим руководством, и я уверен, что они смогут управлять этим Движением после моего ухода».

«Вы планируете оставить после себя одного преемника или, может быть, уже это сделали?»

«Пока я об этом не думал, — сказал Прабхупада и объяснил, как ему представляется решение этого вопроса. — Нет необходимости в одном лидере. Все будет решать совет, как это делается сейчас. Но этот самый комитет может выбрать кого-то в качестве своего лидера. Как в любой демократической стране есть выборная система, когда сенаторы выбирают главу верхней палаты».

Затем репортер переключился на тему, которую они уже обсуждали с Прабхупадой несколько лет назад. Речь зашла о Луне. «Когда я брал у вас интервью уже пять, а может быть, шесть лет назад, еще до того, как в средствах массовой информации появились сообщения о том, что астронавты высадились на Луне, я спрашивал вас о том, возможно ли это. Если мне не изменяет память, вы тогда ответили, что духи или какие-то другие существа, населяющие Луну, не позволят людям высадиться и исследовать это небесное тело. Но если судить по отчетам, астронавты на самом деле высадились на Луне, провели там какие-то исследования и вернулись оттуда целыми и невредимыми. Я полагаю, что вы можете сказать что-то еще по этому поводу (в этот момент все присутствующие преданные разразились смехом), более того, вы уже много говорили на эту тему. Мне интересно, что вы думаете об этом, может быть, не очень подробно, хотя, как вам будет угодно».

Прабхупада с радостью согласился ответить на поставленный вопрос. Я не знаю, присутствовал ли репортер на утренней лекции или нет, но Прабхупада говорил так, словно продолжал лекцию: «Да. Мы как раз на днях обсуждали этот вопрос. С точки зрения основной массы людей, по всему миру люди принимают, что существует воскресенье, понедельник, вторник, среда и заканчивается неделя субботой. Но почему все так устроено? Сначала Солнце, потом Луна. Никто не может дать ответа. Но, как дилетант, я прихожу к заключению, что первым идет Солнце и только потом Луна. Если вы не можете полететь к Солнцу за девяносто три миллиона километров, как вы сможете долететь до Луны всего за четыре дня? Никто не может ответить на этот вопрос. Вы можете?»

«Я не думаю, что тут может быть какой-то вразумительный ответ. Мне просто интересно ваше мнение».

«Но по всему миру принята именно такая система. Сначала воскресенье, затем понедельник, после этого вторник. Солнце, Луна, Марс, Юпитер и так далее. Последний Сатурн. Такова последовательность планет. Если следовать этой логике, Луна следует за... Солнцем. Но если вы не можете полететь к Солнцу, то как возможно в таком случае добраться до Луны?
Репортер немного растерялся: «То есть вы считаете, что астронавты высадились где-то в другом месте?»
«Это другой вопрос. Сначала давайте выясним, где расположена Луна. Вам придется признать, что Луна идет после Солнца, и если вы не можете долететь до Солнца, то как вам удастся добраться до Луны?»

«Если исключить, что...»

«В соответствии с шастрами, Луна находится дальше Солнца и отстоит от него на 1 млн. 600 тыс. миль. Если принять во внимание, что Солнце удалено от Земли на 93 млн. миль, то, прибавив 1 млн. 600 тыс. миль, мы получим около 95 млн. миль. При условии, что скорость вашего корабля составит 18 тыс. миль в час, вам понадобятся шесть месяцев полета. Так как вы попадаете туда за четыре дня? И вы еще пишете во всех газетах: «Они долетели». За четыре-то дня?»

Рамешвара заметил: «Они не принимают того, что Луна расположена дальше».

«Они не принимают, это другое дело, но мы располагаем этой информацией. Как мы можем принять это?»

В этот раз репортер уже утерял нить разговора, поэтому Рамешваре пришлось объяснить ему: «Я сказал Прабхупаде, что в наши дни люди верят в то, что Луна расположена ближе, чем Солнце, но Прабхупада сказал: «В нашей древней литературе говорится, что Луна находится дальше Солнца». Так как мы располагаем такой информацией, как мы сможем принять версию современных ученых?»

Похоже, что и это объяснение не смогло вывести репортера из состояния легкого шока. Для него посадка на Луне была более чем очевидным фактом. «Хмм, хмм», — кивнул он, нехотя соглашаясь с логикой Прабхупады.

Прабхупада снова попытался вернуться к логике здравого смысла: «Не только это. Почему все так устроено, что понедельник идет за воскресеньем. Сначала воскресенье, затем понедельник?»

Репортер не видел в этом наблюдении особого смысла: «Ну, это не обязательно говорит о расстоянии до планет».

«Может быть, не о расстоянии, — сказал Прабхупада. — Но вы должны принять, что сначала идет Солнце и только потом Луна».

«Ошибка...»

«Речь идет не о расстоянии», — сказал Прабхупада.

«Хорошо», — согласился репортер.

«Почему порядок именно таков: воскресенье, понедельник, вторник и среда? В этом просматривается какая-то система. Первый, второй, третий, четвертый. И вполне резонно можно заключить, что Луна следует за Солнцем».

Было более чем очевидно, что репортер никак не мог взять в толк, о чем говорит Прабхупада, поэтому он попытался вернуть разговор в русло, доступное его пониманию. «То есть вы считаете — может быть, вы уже отвечали на этот вопрос, но я не понял, — что астронавты совершили посадку в каком-то другом месте, на какой-то другой планете?»

Ответ Прабхупады был неоднозначным. На самом деле его это не очень волновало. «Может быть, так. А может, и не так».

Тамал Кришна поднял вопрос, который мы обсуждали сегодня утром. Он хотел услышать, как Прабхупада ответит на этот вопрос в присутствии репортера: «Иногда люди спрашивают нас о фотографии астронавта на Луне».

Рамешвара успел вставить: «На ней изображен человек в скафандре, гуляющий по какой-то планете».

Прабхупада проявил некоторую долю скептицизма: «Это тоже спорный вопрос. Некоторые говорят, что это подделка».

Репортер тоже проявил некий скепсис, но уже по отношению к словам Прабхупады: «Хм. Подделка».

Прабхупада не хотел отклоняться от темы, затронутой им в начале дискуссии. Действительно интересно, почему никто не может дать вразумительного ответа на этот вопрос. «Мы не собираемся вдаваться в детали этого. Но почему воскресенье идет перед понедельником? Никто не может ответить».

Репортер ушел чуть позже. Он был доволен тем, как прошло интервью, хотя нельзя было не заметить на его лице некоторой доли смущения. Очевидно, что такие люди никогда не считали Шрилу Прабхупаду эксцентричным выскочкой, наоборот, они всегда воспринимали его как здравомыслящего, разумного человека, который последовательно выстраивает свою аргументацию, основываясь на авторитетных писаниях. В нем сплелись и образ ученого, и образ мистика. Никто не может опровергнуть его слов.

Рамешвара Махарадж, как обычно, немедленно отправил кассету с интервью в набор и пообещал журналисту, что распечатка будет доставлена к нему сегодня же. Он поступает так всегда, когда хочет убедиться, что все сказанное Шрилой Прабхупадой будет воспроизведено в статье без изменений.

* * *

Сегодня во время сеанса полуденного массажа Прабхупада надиктовал письмо Нитай дасу во Вриндаван. Чем больше он слышит о сахаджийи, тем меньше ему это нравится. Тревога же его лишь растет. Он проследил, что все началось во Вриндаване, и всеми силами пытается пресечь все на корню, пока эта проблема не превратилась в настоящее бедствие. «Я недавно узнал от преданных, что ты общаешься с бабаджи во Вриндаване. Это общение уже создало множество проблем у наших людей, посетивших Вриндаван. Недавно мы узнали, что в Лос- Анджелесе существует группа, состоящая приблизительно из сорока преданных, которые тайно встречаются, чтобы обсудить интимные игры Господа, полагая, что они достигли нужного уровня, чтобы фривольно рассуждать о гопи. Это может стать причиной возникновения хаоса в нашем обществе и в результате поставит под угрозу все наши проповеднические усилия. Это преждевременно возникшее желание понять лилы Кришны базируется на основе обычного сексуального влечения, проявления которого можно наблюдать у бабаджи и сахаджийев во Вриндаване. Джаганнатха дас недавно вернулся из Вриндавана с рассказом о том, что разные бабаджи говорят о сиддха-дехе, а он принимал участие в этих разговорах. Я хочу положить конец всему этому безобразию. Если это общение продолжится, это будет означать, что все вокруг будет постепенно отравлено. Многие из этих бабаджи встречаются с двумя-тремя женщинами. Асатсанга тьяги. Их общества следует избегать. Более того, нашим преданным, приезжающим во Вриндаван, нужно запретить встречаться с ними».

Индия продолжает приковывать к себе внимание. Новые письма пришли от Абхирамы даса, Гаргамуни Свами и Сурабхи даса. Прабхупада ответил на каждое из этих трех писем.

Письмо Абхирамы о проекте храма на озере оптимистичным назвать было трудно. Хотя городские власти Калькутты с огромным энтузиазмом восприняли идею потратить огромные деньги на улучшение пусть небольшого участка общественного использования, они никак не соглашаются позволить установить там Божества. После многочисленных попыток уладить этот вопрос Абхираме показалось бесперспективным продолжать прилагать усилия в этом направлении.

Он также рассказал более подробно о земле, которую нам предложили в Пури. Там нет ничего, кроме песка. Он добавил, что на милю вокруг этого участка все построено на песке. С другой стороны, чем дальше от воды, тем больше москитов и меньше приятного бриза.

Прабхупада попросил его не отчаиваться и продолжать добиваться необходимого разрешения на возведение храма на озере. Он предложил позиционировать его как туристический объект. Если в музее установлены скульптурные изваяния, никто не считает их атрибутами поклонения. Он просил его передать властям, что «мы готовы потратить любые деньги на украшение парка и сможем привлечь туристов со всего мира. Мы устроим там выставочный комплекс, прославляющий ведическую культуру. Неужели они не пойдут на это? Попытайся заручиться их поддержкой любой ценой. Как угодно попытайся расположить их к себе и получи разрешение. Это очень важно».

Что же касалось Пури, Шрила Прабхупада попросил его выяснить, можно ли там выращивать хоть что-то или это просто пустыня. Если это так, тогда эту идею лучше оставить.

Гаргамуни Махарадж прислал свой первый отчет в качестве Джи-Би-Си, содержавший в основном положительную информацию. Он только что вернулся в Майяпур после двухмесячного отсутствия. Все это время он посвятил путешествиям по северной Индии на автобусах. Он со своей командой добился определенных успехов — распространил книг на 40 тыс. рупий и привлек тридцать пять новых членов. Они провели программы в одиннадцати различных городах, а одну из программ посетило тридцать русских семей. Все они присоединились к воспеванию и вкусили прасад. Единственной проблемой была жара, из-за которой заболели несколько преданных. Однако когда они добрались до горных районов Индии, их самочувствие улучшилось. В следующий раз они собираются посетить Кашмир.

Что касалось Майяпура, новости были как хорошими, так и плохими. Гаргамуни был очень недоволен темпами строительства нового здания. Он объяснял это недостаточным контролем с нашей стороны. Наши люди, к сожалению, не обладают должной квалификацией и опытом в вопросах строительства. Он недавно посетил Бомбей и был поражен тем, как эффективно работает их новый подрядчик. Рабочие одновременно выполняли несколько видов работ, при этом контроль и, как следствие, качество были на высоте. Все, что нужно было делать, так это проверять ежемесячно счета. Он предложил, чтобы следующие строительные проекты в Майяпуре осуществлялись такими же ответственными подрядчиками.

С другой стороны, похоже, что вопрос с приобретением земли постепенно склоняется в сторону решения. «За время своего короткого пребывания здесь, в Майяпуре, я стал свидетелем повышенной политической активности, связанной как раз с приобретением нами земли. Правительство предупредило местных фермеров о наших намерениях и хотело узнать, какова будет их реакция. Наши враги уже обратились к премьер-министру штата с протестом. Однако мы направили группу поддержки по близлежащим поселкам и деревням и собрали в десять раз больше подписей в нашу поддержку. Каждый день старейшины из этих деревень, представляющие самые различные политические партии — коммунисты, Индийский национальный конгресс, социалисты, аграрии — приходят к Джаяпатаке и уходят от него полностью удовлетворенные результатом беседы. Большинство из них заинтересованы в получении работы под эгидой ИСККОН. Все они убеждены, что этот проект принесет благо местному населению, и поэтому предлагают свою помощь и поддержку. Джаяпатака очень много сделал для этого.
Гаргамуни также обратился с просьбой о финансовой поддержке программы по бесплатной раздаче пищи. Эта программа также создает положительное мнение у простых людей, что, несомненно, скажется на поддержке наших проектов со стороны местного населения.

В тот же день, когда он вернулся в Майяпур, туда же из своего путешествия по реке вернулся Бхавананда Махарадж. «Его команда продала более трех тысяч «Гита-ган», а во время своего пребывания в Калькутте им удалось встретиться с министром внутренних дел Шри Тарун Канти Гхошем. Г-н Гхош взобрался на лодку, выразил свое почтение Гаура-Нитай, обнял Бхавананду и поблагодарил его за то, что он начал такую замечательную программу в Западной Бенгалии. В его глазах были слезы радости. Г-н Гхош встретил лодку, хотя никто специально его об этом не предупреждал. Другими словами, он очень хорошо относится к нашему Движению, и именно к Вашей Божественной Милости». Гаргамуни Махарадж хотел спросить у Прабхупады, можно ли им использовать моторные лодки. На них намного проще подниматься вверх по течению.

Шрила Прабхупада был рад всему, что содержалось в отчете Гаргамуни. Он согласился, что подряды на строительство новых зданий лучше передавать крупным и серьезным подрядчикам, так, как это сделано в Бомбее. Он был рад услышать, что г-н Гхош так благосклонно относится к преданным. Это указывало на то, что правительство штата будет поддерживать наши проповеднические программы, поэтому стоит продолжать развивать этот и другие контакты. «Я просто хочу видеть, что проповедь продолжается. Вот и все». У него было несколько практических советов, как поддерживать здоровье преданных в хорошем состоянии. «В жарком климате проводите программы поздно вечером. Днем лучше всего отдыхать. Также заготовьте шербет из зеленого манго. Обжарьте манго и извлеките мякоть. Затем смешайте ее с небольшим количеством соли, черного перца, сахара и разведите полученную смесь водой. Если принимать полученное снадобье каждый день, то можно уберечь себя от солнечного удара».

Посоветовавшись с Рамешварой Махараджем, он также сообщил, что на счет программы по бесплатной раздаче пищи будет переведено двадцать пять тысяч рупий.

В конце он спросил о том, что Гаргамуни известно о земле в Пури. Его также интересовало, что происходит с нашей землей в Бхуванешваре.

Письмо Сурабхи прабху в основном содержало вопросы, касающиеся бомбейского проекта. Работа постепенно продвигается. В основном рабочие заняты укладкой кирпича. Приблизительно через месяц они планируют приступить к отделке. На уточнение Прабхупады о свадебных церемониях Сурабхи высказал свое мнение, что для этих целей как нельзя лучше подойдет помещение театра, которое без труда может вместить полторы тысячи человек.

Хотя преданные уже поклоняются Шри Шри Радха-Раса- бихари, новые Божества Сита-Рамы, Лакшмана и Ханумана, а также Гаура-Нитай будут установлены в ближайшее время. Так как их планируют переслать в Бомбей в ближайшие два месяца, он хотел бы уточнить, нужно ли вносить какие-то перемены в действующий в настоящее время стандарт поклонения. Может быть, нужны какие-то дополнительные бхаджаны или что-то в этом роде? Он вложил в конверт наброски симхасан, заказанных ими для Божеств. Асана Господа Чайтаньи исполнена в бенгальском стиле, Господа Кришны — в стиле, принятом в храмах Вриндавана, а асана Господа Рамы напоминала классический царский трон.

Основываясь на личном опыте, Сурабхи опасался, что наши преданные, которые в большинстве не обладают опытом возведения и эксплуатации таких больших зданий, могут не справиться с возложенной на них задачей. Он предложил привлекать на такие ответственные посты опытных управленцев из местных жителей, обладающих соответствующей квалификацией. Это высвободит наших молодых преданных для проповеди. Он упомянул одну пару — господина и госпожу Вьяс — как возможных кандидатов.

Прабхупада коротко и ясно ответил на каждый из вопросов Сурабхи: «Что касается алтарей, нет нужды изготавливать их в разных стилях. Все алтари должны быть одинаковыми. В конверте ты найдешь утвержденный мной вариант. Этот вариант мне очень понравился. Это вариант алтаря, который ты разработал для Господа Рамачандры. Сделай такими все три алтаря.

Я одобряю твой план использования театра и площадки на крыше театра для проведения свадебных церемоний. Мне хотелось бы знать, каким будет доход от этих церемоний.

Чтобы поклоняться Божествам Сита-Рамы, не нужно вносить абсолютно никаких изменений в уже утвержденный стандарт. Организуйте все так, как в нашем вриндаванском храме. Троих пуджари будет достаточно. Не нужно никаких дополнительных киртанов, сделайте все так, как во Вриндаване.

Мне нравится идея привлечения индийцев к управлению нашими зданиями. Г-н Вьяс — компетентный человек, но, к сожалению, он не присоединяется».

Бхуриджана прабху прислал письмо из Далласа, где он обосновался со своей женой и дочерью. Он начал с выражения своей благодарности Шриле Прабхупаде за личную заботу и опеку: «Я не знаю, как благодарить вас, Шрила Прабхупада, за то, что вы уделили нам так много внимания и заботы только ради того, чтобы сделать меня счастливым. У вас так много учеников и такая большая организация, но несмотря на все это, вам удается заботиться об этой незначительной душе, которая даже не может ничем отплатить вам. Через вас на меня изливается милость и любовь Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху (иногда с напором Господа Нрисимхадевы)».

Он написал, что возглавляет гурукулу в Далласе, и прислал краткий отчет о происходящем. После того как Джи-Би-Си приняли решение сократить количество учащихся в региональных гурукулах, в его школе осталось лишь двадцать детей. Ему это решение показалось практичным, потому что как с позиции управления, так и с финансовой точки зрения многие проблемы автоматически решились. Еще один плюс, что теперь преподаватели имеют больше возможностей для индивидуального подхода к детям, что очень важно, потому что «у большинства этих детей детство было не всегда благополучное, а теперь они еще и лишены возможности общения с собственными родителями в таком раннем возрасте».

Прабхупада был очень обрадован, узнав, что Бхуриджана серьезно отнесся к его совету и взял на себя ответственность за важное служение в ИСККОН. «Кришна посылает нам так много детей, которые нуждаются в хорошем воспитании и образовании. Только так они смогут стать первоклассными вайшнавами. Продолжай заниматься этим служением, не отвлекайся ни на что другое. Если ты будешь просто следовать этой программе, которую я начал, ты сможешь добиться счастья в этой жизни и сможешь вернуться назад, домой к Богу».

* * *

После обеда и вечером Прабхупаду посетили еще несколько репортеров. Но из-за их твердолобости Рамешваре пришлось снова расшифровывать им многое из того, что он сказал.

* * *

Тамал Кришна Госвами и Бали-мардан улетели назад в Нью-Йорк. Они пообещали открыть и сделать процветающим новый проповеднический центр, который будет приносить по крайней мере по одному миллиону долларов в месяц.

* * *

Я обычно сплю наверху, рядом с квартирой Прабхупады, и иногда я слышу, как он среди ночи проходит через площадку в ванную комнату. Когда он проходит мимо меня, я переворачиваюсь со спины, подтягиваю колени и таким образом предлагаю свои поклоны. Сегодня ночью он остановился рядом со мной и спросил с легкой тревогой в голосе: «Ты не можешь заснуть? Ты страдаешь от бессонницы? — Но тут же добавил: — У меня такая же проблема». Было очевидно, что он все-таки предпочел бы видеть меня спящим.