На утренней прогулке зашел разговор о храме в Тирупати. Там живет Баладжи, самое богатое Божество Индии. Прабхупада предложил Махамсе Свами обратиться к попечителям храма с просьбой пожертвовать средства на строительство нашего храма в Неллоре. Махамса объяснил, что не так давно управление делами храма в Тирупати, так же как и других храмов штата, перешло под контроль правительства.

Это привело к долгой дискуссии о том, что храмы ИСККОН тоже могут перейти в собственность государства на том основании, что это «индуистские» храмы. Чтобы защитить храмы от любого вмешательства со стороны официальных властей, Шрила Прабхупада предложил зарегистрировать их как американскую собственность. В «Бхагавад-гите» не упоминается слово «индуизм», и ее учение предназначено не только для индусов. Шрила Прабхупада подчеркнул этот момент и сказал, что мы можем доказать в судебном порядке, что не являемся частью индуизма.

***

После прогулки все санньяси собрались в комнате Шрилы Прабхупады. Яшоданандана Махараджа показал ему камень, который он считал Дварака-шилой, и спросил, можно ли ему поклоняться. «Его можно использовать как пресс-папье», — ответил Прабхупада, на которого камень не произвел особого впечатления.

Яшоданандана Свами возразил, что в некоторых храмах поклоняются Дварака-шиле наряду с Шалаграма-шилой, но Прабхупада был неумолим: «Это замечательно, но в священных писаниях ничего об этом не сказано».

Прабхупада позвал Харикешу и велел ему прочитать свою статью, которую назвали «Диалектический спиритуализм». Вчера вечером он читал ее сорок пять минут, и Прабхупада остался доволен его работой. Он сказал, что статью следует как можно быстрее напечатать в журнале «Назад к Богу», а также послать Хансадуте для издания на немецком и русском языках.

Харикеша использовал много примеров из жизни, опровергая теории Ленина и Энгельса. Большинство этих историй он услышал от Шрилы Прабхупады, но добавил кое-что и от себя. Он не оставил камня на камне от теории идеалистического материализма, доказывая, что она противоречит логике и здравому смыслу.

Побуждая преданных обсудить эту тему, Прабхупада указал, что не может быть и речи об употреблении термина «диалектический» в теориях материалистов, поскольку обе стороны несовершенны. Есть ли смысл в домыслах несовершенных людей? Чтобы проиллюстрировать это, Прабхупада привел пример: «Если дети начнут вести умные разговоры, никто не обратит на это внимания. Дети есть дети».

Харикеша продолжал читать о том, что количество пищи зависит от Бога. Ачьютананда заметил, что в России не хватает зерна и коммунисты обвиняют религиозных деятелей в том, что они прячут зерно, обманывая население.

Прабхупада спросил, почему в России не хватает зерна. Я припомнил, что в странах Восточной Европы несколько лет была засуха и теперь им приходится импортировать зерно. Прабхупада посмеялся над самоуверенностью людей, которые пытаются делать что-то, полагаясь лишь на собственные силы.

***

Утром Прабхупада позвал Тамал Кришну Махараджа и попросил его сформулировать план повышения квалификации брахманов ИСККОН. Прабхупада был обеспокоен тем, что многие его ученики не читают книг и в результате не разбираются в вайшнавской философии. Поэтому индийские смарта-брахманы критикуют нас за недостаточное знание писаний. Прабхупада хочет повысить уровень знаний преданных путем введения системы экзаменов, после сдачи которых присваиваются звания брахмана и санньяси. Он сказал, что если человек неспособен сдать первый экзамен Бхакти-шастри, его уровень развития очень низок. Затем он добавил, что все преданные, которые хотят получить второе посвящение, должны сдать экзамен, иначе они не имеют права носить священный шнур.

Прабхупада хочет как можно быстрее ввести эту систему. Он велел Тамал Кришне немедленно разослать разъясняющие письма всем членам Джи-Би-Си, чтобы они смогли обсудить эту идею на заседании в Майяпуре.

Тамал Кришна зачитал вслух текст письма, которое должен был утвердить Прабхупада:

«Всем членам Всемирного Руководящего Совета!

Тема: Экзамен на присуждение титулов Бхактишастри, Бхактивайбхава, Бхактиведанта и Бхактисарвабхаума.

Дорогие преданные, примите, пожалуйста, мои самые почтительные поклоны. Шрила Прабхупада попросил меня написать вам о вышеуказанных экзаменах, которые он хочет ввести в ИСККОН. Здесь, в Индии, многие критикуют членов ИСККОН за то, что они недостаточно сведущи в писаниях. Есть много примеров того, как санньяси и брахманы уходили из сознания Кришны, зачастую вследствие неверного понимания философии. Незнание философии не должно быть поводом для критики в наш адрес. В своих книгах Шрила Прабхупада дает нам всю необходимую информацию. Проблема в том, что не все преданные внимательно изучают книги и в результате или уходят из сознания Кришны, или позорят ИСККОН своим невежеством.

Поэтому Его Божественная Милость хочет ввести в ИСККОН систему экзаменов, которые должны будут сдавать все кандидаты на получение санньясы и посвящение в брахманы. Помимо этого все нынешние санньяси и брахманы должны сдать этот экзамен. Присуждение титулов будет производиться по следующим категориям:

Бхактишастри — «Бхагавад-гита», «Нектар преданности», «Нектар наставлений», «Шри Ишопанишад», «Легкое путешествие на другие планеты», а также все остальные маленькие книги, и «Арчана-паддхати» (книга о поклонении Божествам, которую пишет Нитай Прабху на основе «Хари-бхакти-виласы»);

Бхактивайбхава — Все вышеперечисленные книги, а также первые шесть песен «Шримад-Бхагаватам»;

Бхактиведанта — Все вышеперечисленные книги, а также седьмая — двенадцатая песни «Шримад-Бхагаватам»;

Бхактисарвабхаума — Все вышеперечисленные книги, а также вся «Чайтанья-чаритамрита».

Любой, кто хочет получить брахманическое посвящение, должен будет сдать экзамен на Бхактишастри, а тот, кто собирается принять санньясу — на Бхактивайбхаву. Это спасет Движение сознания Кришны от деградации до уровня множества других религиозных организаций, которые не заботятся об интеллектуальном уровне своих членов. Любой санньяси или брахман, который уже получил посвящение, но не сможет сдать экзамен, будет считаться дисквалифицированным. Экзамены будут приниматься в Майяпуре один раз в год. Ответ должен даваться в письменной форме, а за точные цитаты из писаний будут присуждаться дополнительные баллы. Во время экзамена преданный не имеет права пользоваться книгами.

Шрила Прабхупада хочет ввести эту программу в действие в этом году. Он просит всех вас немедленно сообщить свое мнение и предложения».

Прабхупада одобрил письмо, поставив внизу свою подпись. Сегодня же копии письма были разосланы всем членам Джи-Би-Си.

Интересное письмо пришло от Дина-даяла даса, брахмачари, который только что открыл центр в Пирее, греческом портовом городе, расположенном неподалеку от Афин. Он рассказал о том, как Кришна помог ему. «Приехав в Афины, я отправился в небольшую гостиницу. Хозяйка гостиницы, женщина лет шестидесяти, с радостью пригласила меня поселиться у нее и выделила комнату. Позже она сказала, что к ней в гостиницу меня привел Господь Кришна. Я поставил ей на лоб тилаку, а она принесла мурти Господа Вишну, и мы предложили Ему благовоние. Через несколько дней я сказал ей, что уезжаю, но она предложила остаться в гостинице бесплатно и пригласила пойти с ней на собрание какой-то религиозной организации. Лидер этой группы попросил меня выступить, и я рассказал им о Кришне. В конце собрания мы дружно пели: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Этих людей очень заинтересовали ваши книги».

Дина-даял приложил к своему письму статью из греческой газеты, рассказывающую о его деятельности. Он заметил, что в ней четыре раза упоминалось имя Кришны. Он привлекал гостей бесплатными уроками английского языка, которые проводил на основе «Книги о Кришне». В статье также упоминалась программа бесплатной раздачи пищи беднякам.

Прабхупада был рад тому, что Дина-даял так превосходно выполняет миссию первопроходца, и выслал ему ответ с благодарностью и просьбой продолжать в том же духе. «Господь Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы люди в каждом городе, поселке и деревне узнали о сознании Кришны. Поэтому я приехал из Вриндавана в вашу страну. Ты проповедуешь от имени Шри Чайтаньи Махапрабху, поэтому твоя деятельность достойна прославления. Кришна благословит тебя, и твоя проповедь будет успешной. Если преданный старается угодить Кришне, Кришна сразу же помогает ему. Несомненно, Кришна защитит и поддержит тебя. Ты умный, искренний юноша, поэтому попытайся открыть учение Шри Чайтаньи людям Греции. В этом мире все страдают. Какие бы усилия ни прилагали политики и бизнесмены, они неспособны изменить мир к лучшему. Люди считают, что, открывая школы, больницы, раздавая бесплатную пищу и одежду, они обретут счастье. Но на самом деле единственная вещь, которая может принести им счастье, — это сознание Кришны. Поэтому, пожалуйста, рассказывай о Кришне каждому, кого ты встретишь. Говори людям о философии «Бхагавад-гиты». Если наши книги можно будет перевести на греческий язык, это очень поможет тебе. А пока проповедуй людям, которые знают английский».

Прабхупада одобрил идею бесплатных уроков английского языка на основе «Книги о Кришне». В конце письма Прабхупада привел главное условие успешной проповеди: «Важно, чтобы ты внимательно повторял круги и строго следовал регулирующим принципам. Нужно учить своим примером, а не словами. Наша истинная сила — в духовной практике».

Акшаянанда Свами прислал отчет о результатах своей проповеди в Канпуре, где преданные из Вриндавана проводили серию программ в пандале. Он сообщил, что в пандал приходило множество людей, а газеты опубликовали положительные отзывы о программах. Присутствие преданных побудило местных жителей помочь в приобретении земли для центра. «Я рад сообщить, — писал Акшаянанда, — что Шри Р. Н. Бхаргава, проживающий по адресу: Натх Оптишенз, 18/53, Малл, Канпур, который стал почетным членом ИСККОН, предлагает нам пятнадцать акров земли в Канпуре, в районе Катри-корнер».

Акшаянанда подробно описал расположение и преимущества этого участка. Хотя это удаленный от центра города и не очень развитый район, его предлагали для использования в целях ИСККОН без всяких условий. Он упомянул еще об одном участке земли, который можно было бы арендовать. Он расположен недалеко от храма Кайлаша. Однако условия приобретения этого участка еще неясны из-за неурядицы между братьями, которые владеют им совместно. В конце письма он сообщал, что во Вриндаван приехали несколько преданных из Америки, которые помогают готовить и служить Божествам в Кришна-Баларам Мандире.

В Индии преданным нередко жертвуют участки земли, но намерения, с которыми это делается, не всегда самые искренние. Прабхупада с благодарностью отозвался о поступке господина Бхаргавы, который не ставил преданным дополнительных условий. «Если господин Шри Р. Н. Бхаргава предлагает нам землю без каких-либо условий, почему бы не воспользоваться этим предложением? Если на этом участке есть возможность развития, то мы его берем», — ответил он Акшаянанде. Кроме того, он заинтересовался землей, которая находилась ближе к центру города, хотя ее можно было только арендовать. «Этот участок был бы самым идеальным для открытия нашего центра в Канпуре», — писал он.

В конце письма Прабхупада добавил: «Я рад, что во Вриндаван приехали новые преданные. Кухня Божеств должна быть очень чистой; нельзя впустую расходовать продукты. Это самое главное. Вчера мы посетили очень древний и знаменитый храм Ранганатхи в Неллоре. Там все организовано просто замечательно, и тем, кто приходит на даршан, не приходится об этом жалеть. Наш храм во Вриндаване тоже должен быть организован по высшему стандарту. Каждый, кто приходит к нам в храм, должен получить чаранамриту и прасад Божеств».

***

Вечером Прабхупада принял нескольких посетителей. Они хотели узнать, почему в ИСККОН не приходят интеллигентные, образованные индийцы, а люди с Запада принимают культуру, которая так далека от их собственной.

Прабхупада ответил, что индийцы слишком привязаны к семейной жизни, и привел в пример М. К. Ганди. Это изумило гостей, так как в Индии к Мохандасу Ганди относятся с благоговением, считая воплощением отречения. Может ли он служить примером человека, привязанного к семье?

Прабхупада разъяснил этот вопрос, напомнив своим гостям, что Ганди был настолько горд тем, что он индиец, что так и не смог избавиться от этой мысли до самой смерти. Это концепция гриха-медхи — отождествление себя с нацией и привязанность к собственному телу и ближайшим родственникам этого тела.

Гости признали, что настоящее отречение может дать только сознание Кришны. Они поняли, что преданность Кришне никак не связана с Индией и не имеет ничего общего с национальностью.

Прабхупада отметил, что западные люди имеют некоторое преимущество перед индийцами, так как они обычно не так привязаны к своей семье. Но поскольку у них нет позитивной альтернативы, они становятся хиппи. «Сознание Кришны является для них единственной позитивной альтернативой, поэтому они без колебаний принимают его».

***

На очередной лекции в пандале Прабхупада продолжил читать шестую песнь.

Кечит кевалая бхактья васудева-параянах
агхам дхунванти картсньена нихарам ива бхаскарах.

«Редкий человек может искоренить сорняки греховный действий так, чтобы они больше никогда не проросли. Но, подобно тому, как солнце своими лучами рассеивает туман, преданное служение может развеять все последствия греховных поступков».

Прабхупада подчеркнул, что слово «кечит» означает «некто». Это слово относится не к карми, гьяни или йогам, а к тем, кто находится на уровне анъябхилашита-шунъям, чистого преданного служения Кришне. Заполненный до отказа зал внимал его словам о том, что следует совершать преданное служение так, как это рекомендуют авторитетные писания. Так можно покорить самого Кришну.

Свою лекцию Прабхупада закончил словами, которые, похоже, наилучшим образом характеризуют его проповедь в Индии: «Несчастья происходят с нами из-за привязанности к папе, греховной деятельности. В священных писаниях утверждается, что кева лая бхактья, агхам дхунванти картсньена, вы можете полностью уничтожить последствия греховной деятельности. В «Шримад-Бхагаватам» приводится очень удачный пример — нихарам ива бхаска рах. Нихара означает «туман». В тумане вам не разглядеть даже того, что происходит у вас перед носом. Но как только встает солнце, туман сразу рассеивается. Подобно этому, свет сознания Кришны рассеивает мрак греховной жизни.

Итак, наше Общество дает эту уникальную возможность каждому. Не думайте, что оно предназначено для определенной нации или конкретной страны. Чайтанья Махапрабху сказал: «Это учение должно проповедоваться в каждой деревне и каждом городе». Мы выполняем Его желание. Это необыкновенное Общество. Я прошу всех вас присоединиться к нему. Большое спасибо. Харе Кришна».

С каждым днем появляется все больше людей, которые выходят на сцену и получают из рук Прабхупады книги. Преданные проповедуют в течение дня, и присутствие Прабхупады значительно увеличило количество новых почетных членов. Местные жители проявляют завидный энтузиазм, так что будущее проповеди в Неллоре обещает быть светлым.